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鳳回錄

第五高山

　　男女不雜坐,，不同椸枷，不同巾櫛,，不親授,。嫂叔不通問，諸母不漱裳,。外言不入于捆,，內(nèi)言不出于捆。

　　蘇峻亂,，諸庾逃散,。庾冰時為吳郡，單身奔亡,，民吏皆去,。唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口，蘧篨覆之,。時峻賞募覓冰,，屬所在搜檢甚急。卒舍船市渚,，因飲酒醉還,，舞棹向船曰：“何處覓庾吳郡？此中便是,?！北蠡滩溃徊桓覄?。監(jiān)司見船小裝狹,，謂卒狂醉，都不復(fù)疑,。自送過浙江,，寄山陰魏家，得免,。後事平,，冰欲報卒,，適其所願。卒曰：“出自廝下,，不願名器,。少苦執(zhí)鞭，恒患不得快飲酒,。使其酒足余年畢矣,，無所復(fù)須?！北鶠槠鸫笊?，市奴婢，使門內(nèi)有百斛酒,，終其身,。時謂此卒非唯有智，且亦達生,。

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　　是月也,，命樂師修鼗鞞鼓，均琴瑟管簫,，執(zhí)干戚戈羽,，調(diào)竽笙篪簧，飭鐘磬柷敔,。命有司為民祈祀山川百源,，大雩帝，用盛樂,。乃命百縣,，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實,。農(nóng)乃登黍,。

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　　衛(wèi)玠始度江，見王大將軍,。因夜坐,，大將軍命謝幼輿。玠見謝,，甚說之,，都不復(fù)顧王，遂達旦微言,。王永夕不得豫,。玠體素羸，恒為母所禁,。爾夕忽極,，於此病篤，遂不起,。

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　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會守拊鼓，始奏以文,，復(fù)亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家,，平均天下,。此古樂之發(fā)也。今夫新樂,，進俯退俯,，奸聲以濫，溺而不止,；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女，不知父子,。樂終不可以語,，不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,，所好者音也！夫樂者,，與音相近而不同,。”文侯曰：“敢問何如,？”子夏對曰：“夫古者,，天地順而四時當,，民有德而五谷昌，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣，以為紀綱,。紀綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩頌,，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱?，其德克明?？嗣骺祟?，克長克君，王此大邦,；克順克俾,，俾于文王，其德靡悔,。既受帝祉,，施于孫子?！淮酥^也,。今君之所好者，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也,。《詩》云：『肅雍和鳴，先祖是聽,?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之,。《詩》云：『誘民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤、篪,，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗，鏗以立號,，號以立橫,，橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會,，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

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　　君使士迎于竟,，大夫郊勞,，君親拜迎于大門之內(nèi)而廟受，北面拜貺,，拜君命之辱,，所以致敬也。敬讓也者,，君子之所以相接也,。故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵,。

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