仉酉 772萬字 53571人讀過 連載
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子上之母死而不喪,。門人問諸子思曰:“昔者子之先君子喪出母乎,?”曰:“然”。“子之不使白也喪之,。何也,?”子思曰:“昔者吾先君子無所失道;道隆則從而隆,,道污則從而污,。伋則安能?為伋也妻者,,是為白也母,;不為伋也妻者,是不為白也母,?!惫士资现粏食瞿福宰铀际家?。
有虞氏之祭也,,尚用氣;血腥爓祭,,用氣也,。殷人尚聲,臭味未成,,滌蕩其聲,;樂三闋,然后出迎牲,。聲音之號,,所以詔告于天地之間也。周人尚臭,,灌用鬯臭,,郁合鬯;臭,,陰達于淵泉,。灌以圭璋,用玉氣也,。既灌,,然后迎牲,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽達于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,升首于室,。直祭,,祝于主;索祭,,祝于祊,。不知神之所在,于彼乎,?于此乎,?或諸遠人乎?祭于祊,,尚曰求諸遠者與,?祊之為言倞也,肵之為言敬也,。富也者福也,,首也者,直也,。相,,饗之也。嘏,,長也,,大也。尸,,陳也,。毛血,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報陰也。取膟菺燔燎,,升首,,報陽也。明水涚齊,,貴新也,。凡涚,新之也,。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也。敬之至也,,服也,。拜,服也,;稽首,,服之甚也;肉袒,,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,以其義稱也,;稱曾孫某,,謂國家也。祭祀之相,,主人自致其敬,,盡其嘉,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸,。古者,尸無事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報焉,,有由辟焉。齊之玄也,,以陰幽思也。故君子三日齊,,必見其所祭者,。
賓牟賈侍坐于孔子,孔子與之言及樂,,曰:“夫《武》之備戒之已久,,何也?”對曰:“病不得眾也,?!薄霸亣@之,淫液之,,何也,?”對曰:“恐不逮事也?!薄鞍l(fā)揚蹈厲之已蚤,,何也?”對曰:“及時事也,?!薄拔渥掠覒椬螅我??”對曰:“非武坐也,?!薄奥曇吧蹋我??”對曰:“非《武》音也,。”子曰:“若非《武》音,,則何音也,?”對曰:“有司失其傳也。若非有司失其傳,,則武王之志荒矣,。”子曰:“唯,!丘之聞諸萇弘,,亦若吾子之言是也?!辟e牟賈起,,免席而請曰:“夫《武》之備戒之已久,則既聞命矣,,敢問:遲之遲而又久,,何也?”子曰:“居,!吾語汝,。夫樂者,象成者也,;總干而山立,,武王之事也;發(fā)揚蹈厲,,大公之志也,。《武》亂皆坐,,周,、召之治也。且夫《武》,,始而北出,,再成而滅商。三成而南,,四成而南國是疆,,五成而分周公左召公右,六成復綴以崇,。天子夾振之而駟伐,,盛威于中國也,。分夾而進,事早濟也,,久立于綴,,以待諸侯之至也。且女獨未聞牧野之語乎,?武王克殷反商,。未及下車而封黃帝之后于薊,封帝堯之后于祝,,封帝舜之后于陳,。下車而封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋,。封王子比干之墓,,釋箕子之囚,使之行商容而復其位,。庶民弛政,,庶士倍祿。濟河而西,,馬散之華山之陽,,而弗復乘;牛散之桃林之野,,而弗復服,。車甲釁而藏之府庫,而弗復用,。倒載干戈,包之以虎皮,;將帥之士,,使為諸侯;名之曰建櫜,。然后知武王之不復用兵也,。散軍而郊射,左射貍首,,右射騶虞,,而貫革之射息也。裨冕搢笏,,而虎賁之士說劍也,。祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸侯知所以臣,,耕藉然后諸侯知所以敬,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學,,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而總干,,所以教諸侯之弟也。若此則周道四達,,禮樂交通,。則夫《武》之遲久,不亦宜乎,!”
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