　　君之喪,，子,、大夫、公子,、眾士皆三日不食,。子,、大夫、公子食粥,，納財(cái),，朝一溢米，莫一溢米,，食之無算,；士疏食水飲，食之無算,；夫人世婦諸妻皆疏食水飲,，食之無算。大夫之喪,，主人室老子姓皆食粥,；眾士疏食水飲；妻妾疏食水飲,。士亦如之,。既葬，主人疏食水飲,，不食菜果,；婦人亦如之。君大夫士一也,。練而食菜果,，祥而食肉。食粥于盛不盥,，食于篹者盥,。食菜以酰醬，始食肉者先食干肉,，始飲酒者先飲醴酒,。期之喪，三不食,；食：疏食水飲,，不食菜果，三月既葬,，食肉飲酒,。期終喪，不食肉,，不飲酒,，父在為母，為妻,。九月之喪,，食飲猶期之喪也,，食肉飲酒，不與人樂之,。五月三月之喪,，壹不食再不食可也。比葬,，食肉飲酒,，不與人樂之。叔母,、世母,、故主、宗子食肉飲酒,。不能食粥,，羹之以菜可也,；有疾,，食肉飲酒可也。五十不成喪,，七十唯衰麻在身,。既葬，若君食之則食之,；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉，若有酒醴則辭,。

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　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié),。《騶虞》者,，樂官備也,，《貍首》者，樂會(huì)時(shí)也,；《采蘋》者,，樂循法也；《采繁》者,，樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié)；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志，以不失其事,，則功成而德行立,，德行立則無暴亂之禍矣。功成則國安,。故曰：射者,，所以觀盛德也。

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　　君子有三患：未之聞,，患弗得聞也,；既聞之，患弗得學(xué)也,；既學(xué)之,，患弗能行也。君子有五恥：居其位,，無其言,，君子恥之；有其言,，無其行,，君子恥之；既得之而又失之,，君子恥之,；地有余而民不足，君子恥之,；眾寡均而倍焉,，君子恥之。

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　　馂余不祭,。父不祭子,，夫不祭妻。御同于長者,，雖貳不辭,，偶坐不辭。羹之有菜者用梜,，其無菜者不用梜,。

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　　悼公之母死，哀公為之齊衰,。有若曰：“為妾齊衰,，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我,?！奔咀痈拊崞淦蓿溉酥?，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之,。”子皋曰：“孟氏不以是罪予,，朋友不以是棄予,，以吾為邑長于斯也。買道而葬,，后難繼也,。”仕而未有祿者：君有饋焉曰獻(xiàn),，使焉曰寡君,；違而君薨，弗為服也,。虞而立尸,，有幾筵。卒哭而諱,，生事畢而鬼事始已,。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新,。”自寢門至于庫門,。二名不偏諱,，夫子之母名征在；言在不稱征,，言征不稱在,。軍有憂，則素服哭于庫門之外,，赴車不載橐韔,。有焚其先人之室，則三日哭,。

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　　桓宣武命袁彥伯作北征賦,，既成，公與時(shí)賢共看,，鹹嗟嘆之,。時(shí)王珣在坐雲(yún)：“恨少壹句，得‘寫’字足韻，當(dāng)佳,?！痹挫蹲鴶埞P益雲(yún)：“感不絕於余心，泝流風(fēng)而獨(dú)寫,?！惫^王曰：“當(dāng)今不得不以此事推袁?！?/p>

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