　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

游戲玩家的花樣作死

祿綾

　　桓公欲遷都,，以張拓定之業(yè),。孫長(zhǎng)樂(lè)上表,，諫此議甚有理,?；敢?jiàn)表心服,，而忿其為異,，令人致意孫雲(yún)：“君何不尋遂初賦,，而強(qiáng)知人家國(guó)事,？”

棄婦再嫁

風(fēng)杏兒

　　庾稚恭既常有中原之誌,，文康時(shí)權(quán)重，未在己,。及季堅(jiān)作相，忌兵畏禍,，與稚恭歷同異者久之,，乃果行,。傾荊,、漢之力,，窮舟車(chē)之勢(shì)，師次於襄陽(yáng),。大會(huì)參佐,，陳其旌甲,，親授弧矢曰：“我之此行,，若此射矣,！”遂三起三疊,，徒眾屬目，其氣十倍,。

余生,，不棄

谷梁培培

　　君子反古復(fù)始,，不忘其所由生也,，是以致其敬，發(fā)其情,，竭力從事,，以報(bào)其親,，不敢弗盡也,。是故昔者天子為藉千畝,，冕而朱纮,，躬秉耒,。諸侯為藉百畝,，冕而青纮，躬秉耒,，以事天地,、山川,、社稷、先古,，以為醴酪齊盛,，于是乎取之，敬之至也,。

陸家小媳婦

夾谷書(shū)豪

　　夏侯太初嘗倚柱作書(shū),。時(shí)大雨，霹靂破所倚柱,，衣服焦然,，神色無(wú)變，書(shū)亦如故,。賓客左右,，皆跌蕩不得住。

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