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庾未 305萬字 891597人讀過連載

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　　許掾年少時,，人以比王茍子，許大不平,。時諸人士及於法師並在會稽西寺講,，王亦在焉。許意甚忿,，便往西寺與王論理,，共決優(yōu)劣?？嘞嗾鄞?，王遂大屈。許復執(zhí)王理,，王執(zhí)許理,，更相覆疏,；王復屈。許謂支法師曰：“弟子向語何似,？”支從容曰：“君語佳則佳矣,，何至相苦邪？豈是求理中之談哉,！”

　　王夷甫雲(yún)：“閭丘沖,，優(yōu)於滿奮、郝隆,。此三人並是高才,，沖最先達?！?/p>

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　　魏武少時,，嘗與袁紹好為遊俠，觀人新婚,，因潛入主人園中,，夜叫呼雲(yún)：“有偷兒賊！”青廬中人皆出觀,，魏武乃入,，抽刃劫新婦與紹還出，失道,，墜枳棘中,，紹不能得動,，復大叫雲(yún)：“偷兒在此！”紹遑迫自擲出,，遂以俱免,。

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　　桓宣武平蜀，集參僚置酒於李勢殿,，巴,、蜀縉紳，莫不來萃,?；讣人赜行矍樗瑲猓訝柸找粽{英發(fā),，敘古今成敗由人,，存亡系才。其狀磊落,，壹坐嘆賞,。既散，諸人追味余言,。於時尋陽周馥曰：“恨卿輩不見王大將軍,。”

　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也。故衡誠縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設,，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親,、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?！贝酥^也。

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　　簡文雲(yún)：“謝安南清令不如其弟,，學義不及孔巖,，居然自勝?！?/p>

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　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改,，所以領天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

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　　從服者,，所從亡則已。屬從者,，所從雖沒也服,。妾從女君而出，則不為女君之子服,。禮不王不禘,。世子不降妻之父母；其為妻也,，與大夫之適子同,。父為士，子為天子諸侯,，則祭以天子諸侯,，其尸服以士服。父為天子諸侯,，子為士,，祭以士，其尸服以士服,。婦當喪而出,，則除之。為父母喪,，未練而出,，則三年。既練而出，則已,。未練而反,，則期；既練而反,，則遂之,。

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