洛安陽 988萬字 452811人讀過 連載
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君子曰:無節(jié)于內(nèi)者,,觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,,弗之得矣,。故作事不以禮,弗之敬矣,。出言不以禮,,弗之信矣。故曰:“禮也者,,物之致也,。”是故昔先王之制禮也,,因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事,必順天時(shí),,為朝夕必放于日月,,為高必因丘陵,為下必因川澤,。是故天時(shí)雨澤,,君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能;舉賢而置之,,聚眾而誓之,。是故因天事天,因地事地,,因名山升中于天,,因吉土以饗帝于郊。升中于天,,而鳳凰降,、龜龍假,;饗帝于郊,而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí),。是故圣人南面而立,而天下大治,。
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國興仁;一家讓,,一國興讓,;一人貪戾,一國作亂,,其機(jī)如此,。此謂一言僨事, 一人定國,。堯,、舜率天下以仁,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,而民從之,。其所令反其所好,,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈??!对姟吩疲骸?宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,,正是四國?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
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