　　或問(wèn)曰：“死三日而后斂者，何也,？”曰：孝子親死,，悲哀志懣，故匍匐而哭之,，若將復(fù)生然,，安可得奪而斂之也。故曰三日而后斂者,，以俟其生也,；三日而不生，亦不生矣,。孝子之心亦益衰矣,；家室之計(jì)，衣服之具,，亦可以成矣,；親戚之遠(yuǎn)者，亦可以至矣,。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也,。

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　　曹公問(wèn)裴潛曰：“卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何,？潛曰：“使居中國(guó),，能亂人,，不能為治。若乘邊守險(xiǎn),，足為壹方之主,。”

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　　三年之喪,，既練矣,，有期之喪，既葬矣,，則帶其故葛帶,，绖期之绖，服其功衰,。有大功之喪,，亦如之。小功,，無(wú)變也,。

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　　穆公問(wèn)于子思曰：“為舊君反服，古與,？”子思曰：“古之君子,，進(jìn)人以禮，退人以禮,，故有舊君反服之禮也,；今之君子，進(jìn)人若將加諸膝,，退人若將隊(duì)諸淵,，毋為戎首，不亦善乎,！又何反服之禮之有,？”

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　　“儒有今人與居，古人與稽,；今世行之,，后世以為楷；適弗逢世,，上弗援,，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者,，身可危也,，而志不可奪也，雖危起居,，竟信其志,，猶將不忘百姓之病也,。其憂思有如此者。

　　父母雖沒(méi),，將為善,，思貽父母令名，必果,；將為不善,，思貽父母羞辱，必不果,。舅沒(méi)則姑老,，冢婦所祭祀、賓客,，每事必請(qǐng)于姑,，介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦,，毋怠,，不友無(wú)禮于介婦。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行，不敢并命,，不敢并坐,。凡婦，不命適私室,，不敢退。婦將有事,，大小必請(qǐng)于舅姑,。子?jì)D無(wú)私貨，無(wú)私畜,，無(wú)私器,，不敢私假，不敢私與,。婦或賜之飲食,、衣服、布帛,、佩帨,、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑,，舅姑受之則喜,，如新受賜,，若反賜之則辭，不得命,，如更受賜,，藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之,，則必復(fù)請(qǐng)其故,，賜而后與之。適子庶子只事宗子宗婦,，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家，雖眾車(chē)徒舍于外,，以寡約入,。子弟猶歸器衣服裘衾車(chē)馬，則必獻(xiàn)其上,，而后敢服用其次也,；若非所獻(xiàn)，則不敢以入于宗子之門(mén),，不敢以貴富加于父兄宗族,。若富，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子,，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而后敢私祭,。

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