　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無他技，其心休休焉,，其如有容焉,。人之有技，若己有之,；人之彥圣,，其心好之，不啻若自其口出,。實(shí)能容之,，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉,！人之有技,，媢疾以惡之；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人。見賢而不能舉,，舉而不能先,，命也；見不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn),，過也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之,，驕泰以失之。

都市至尊系統(tǒng)

封癸亥

　　謝車騎初見王文度曰：“見文度雖蕭灑相遇,，其復(fù)愔愔竟夕,。”

棄天求魔

汪寒煙

　　王孝伯在京行散,，至其弟王睹戶前,，問：“古詩中何句為最？”睹思未答,。孝伯詠“‘所遇無故物,，焉得不速老？’此句為佳,?！?/p>

至尊神醫(yī)

子車國慶

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能清言,，故往造之,。殷未過有所通，為謝標(biāo)榜諸義,，作數(shù)百語。既有佳致,，兼辭條豐蔚,，甚足以動(dòng)心駭聽。謝註神傾意,，不覺流汗交面,。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面?！?/p>

晶壁國度

李樂音

　　阮宣子常步行,，以百錢掛杖頭，至酒店,，便獨(dú)酣暢,。雖當(dāng)世貴盛，不肯詣也,。

花都九妃

令狐輝

　　管人汲,，不說繘、屈之,，盡階不升堂,，授御者；御者入?。盒〕妓娜丝刽?，御者二人浴,，浴水用盆，沃水用枓,，浴用絺巾,，挋用浴衣，如它日,；小臣爪足,，浴余水棄于坎。其母之喪,，則內(nèi)御者抗衾而浴,。管人汲，授御者,，御者差沐于堂上－─君沐粱,，大夫沐稷，士沐粱,。甸人為垼于西墻下,，陶人出重鬲，管人受沐,，乃煮之,，甸人取所徹廟之西北厞薪，用爨之,。管人授御者沐,，乃沐；沐用瓦盤,，挋用巾,，如它日，小臣爪手翦須,，濡濯棄于坎,。君設(shè)大盤造冰焉，大夫設(shè)夷盤造冰焉,，士并瓦盤無冰,，設(shè)床襢笫，有枕,。含一床,，襲一床遷尸于堂又一床，皆有枕席－─君大夫士一也,。

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