　　射之為言者繹也,，或曰舍也。繹者,，各繹己之志也,。故心平體正，持弓矢審固,；持弓矢審固,，則射中矣。故曰：為人父者,，以為父鵠,；為人子者，以為子鵠,；為人君者,，以為君鵠；為人臣者,，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠。故天子之大射謂之射侯,；射侯者,，射為諸侯也。射中則得為諸侯,；射不中則不得為諸侯,。

抗日之烽火系統(tǒng)

鐘離麗麗

　　許允為晉景王所誅，門生走入告其婦,。婦正在機(jī)中,，神色不變，曰：“蚤知爾耳,！”門人欲藏其兒,，婦曰：“無豫諸兒事?！贬後憔幽顾?，景王遣鐘會看之，若才流及父，當(dāng)收,。兒以咨母,。母曰：“汝等雖佳，才具不多,，率胸懷與語,，便無所憂。不須極哀,，會止便止,。又可少問朝事?！眱簭闹匆誀顚?，卒免,。

異界大地主

字成哲

　　元皇初見賀司空，言及吳時(shí)事,，問：“孫皓燒鋸截壹賀頭,，是誰？”司空未得言,，元皇自憶曰：“是賀劭,。”司空流涕曰：“臣父遭遇無道,，創(chuàng)巨痛深,，無以仰答明詔?！痹世M,，三日不出。

　　古者：公田,，藉而不稅,。市，廛而不稅,。關(guān),，譏而不征。林麓川澤,，以時(shí)入而不禁,。夫圭田無征。用民之力,，歲不過三日,。田里不粥，墓地不請。司空執(zhí)度度地,，居民山川沮澤,，時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,，興事任力,。凡使民：任老者之事，食壯者之食,。凡居民材,，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊,，五味異和，器械異制,，衣服異宜,。修其教，不易其俗,；齊其政,，不易其宜。中國戎夷,，五方之民,，皆有其性也，不可推移,。東方曰夷,，被髪文身，有不火食者矣,。南方曰蠻,，雕題交趾，有不火食者矣,。西方曰戎,，被髪衣皮，有不粒食者矣,。北方曰狄,，衣羽毛穴居，有不粒食者矣,。中國,、夷、蠻,、戎,、狄,，皆有安居、和味,、宜服,、利用、備器,，五方之民,，言語不通，嗜欲不同,。達(dá)其志,，通其欲：東方曰寄，南方曰象,，西方曰狄鞮,，北方曰譯。

天王

公良含靈

　　王大將軍始欲下都處分樹置,，先遣參軍告朝廷,，諷旨時(shí)賢。祖車騎尚未鎮(zhèn)壽春,，瞋目厲聲語使人曰：“卿語阿黑：何敢不遜,！催攝面去,，須臾不爾,，我將三千兵，槊腳令上,！”王聞之而止,。

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