　　季夏之月,，日在柳,，昏火中，旦奎中,。其日丙丁,。其帝炎帝，其神祝融,。其蟲羽,。其音征，律中林鐘,。其數(shù)七,。其味苦，其臭焦,。其祀灶,，祭先肺。溫風(fēng)始至,，蟋蟀居壁,，鷹乃學(xué)習(xí)，腐草為螢,。天子居明堂右個(gè),，乘朱路，駕赤騮,，載赤旗,，衣朱衣，服赤玉,。食菽與雞,，其器高以粗。命漁師伐蛟取鼉,，登龜取黿,。命澤人納材葦。

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長孫芳

　　仲春行秋令，則其國大水,，寒氣總至,，寇戎來征。行冬令,，則陽氣不勝,，麥乃不熟，民多相掠,。行夏令,，則國乃大旱，暖氣早來,，蟲螟為害,。

　　子張問政，子曰：“師乎,！前,，吾語女乎？君子明于禮樂,，舉而錯(cuò)之而已,。”子張復(fù)問,。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆,。興羽龠，作鐘鼓,，然后謂之樂乎,？言而履之，禮也,。行而樂之,，樂也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興，眾之所治也,；禮之所廢,，眾之所亂也。目巧之室,，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨,，立則有序，古之義也,。室而無奧阼,，則亂于堂室也。席而無上下,，則亂于席上也,。車而無左右，則亂于車也,。行而無隨,，則亂于涂也。立而無序,，則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯，辨貴賤、長幼,、遠(yuǎn)近,、男女、外內(nèi),，莫敢相逾越,，皆由此涂出也?！比诱撸鹊寐劥搜砸灿诜蜃?，昭然若發(fā)蒙矣,。

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　　是月也，驅(qū)獸毋害五谷,，毋大田獵,。農(nóng)乃登麥，天子乃以彘嘗麥,，先薦寢廟,。是月也，聚畜百藥,。靡草死,，麥秋至。斷薄刑,，決小罪,，出輕系。蠶事畢,，后妃獻(xiàn)繭,。乃收繭稅，以桑為均,，貴賤長幼如一,，以給郊廟之服。是月也,，天子飲酎,，用禮樂。

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　　孝子將祭,，慮事不可以不豫,；比時(shí)具物，不可以不備,；虛中以治之,。宮室既修，墻屋既設(shè)，百物既備,，夫婦齊戒沐浴,，盛服奉承而進(jìn)之，洞洞乎,，屬屬乎,，如弗勝，如將失之,，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎，序其禮樂,，備其百官,，奉承而進(jìn)之。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之?！笆蝠嬛?，孝子之志也。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過失焉,。進(jìn)退必敬，如親聽命,，則或使之也,。孝子之祭，可知也,，其立之也敬以詘,，其進(jìn)之也敬以愉，其薦之也敬以欲,；退而立,，如將受命；已徹而退,，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也，立而不詘,，固也,；進(jìn)而不愉,，疏也；薦而不欲,，不愛也,；退立而不如受命，敖也,；已徹而退,，無敬齊之色，而忘本也,。如是而祭,，失之矣。孝子之有深愛者,，必有和氣,；有和氣者，必有愉色,；有愉色者，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈，洞洞屬屬然,，如弗勝,，如將失之。嚴(yán)威儼恪,，非所以事親也,，成人之道也。

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　　有殯,，聞遠(yuǎn)兄弟之喪,，雖緦必往；非兄弟,，雖鄰不往,。所識(shí)其兄弟不同居者皆吊。天子之棺四重,；水兕革棺被之,，其厚三寸，杝棺一,，梓棺二,，四者皆周。棺束縮二衡三,，衽每束一,。伯槨以端長六尺。

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