　　凡侍于君,，紳垂，足如履齊,，頤溜垂拱,，視下而聽上，視帶以及袷,，聽鄉(xiāng)任左,。凡君召，以三節(jié)：二節(jié)以走,，一節(jié)以趨,。在官不俟屨，在外不俟車,。士于大夫,，不敢拜迎而拜送；士于尊者,，先拜進面,，答之拜則走。士于君所言,，大夫沒矣,，則稱謚若字，名士,。與大夫言,，名士字大夫,。于大夫所,，有公諱無私諱。凡祭不諱,，廟中不諱,，教學臨文不諱。古之君子必佩玉,，右征角,，左宮羽,。趨以《采齊》，行以《肆夏》,，周還中規(guī),，折還中矩，進則揖之,，退則揚之,，然后玉鏘鳴也。故君子在車,，則聞鸞和之聲,，行則鳴佩玉，是以非辟之心,，無自入也,。

那年一人輕勝馬

烏雅妙夏

　　鄉(xiāng)飲酒之禮：六十者坐，五十者立侍,，以聽政役,，所以明尊長也。六十者三豆,，七十者四豆,，八十者五豆，九十者六豆,，所以明養(yǎng)老也,。民知尊長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟,。民入孝弟,，出尊長養(yǎng)老，而后成教,，成教而后國可安也,。君子之所謂孝者，非家至而日見之也,；合諸鄉(xiāng)射,，教之鄉(xiāng)飲酒之禮，而孝弟之行立矣,。

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賽甲辰

　　古之學者：比物丑類。鼓無當于五聲,，五聲弗得不和,。水無當于五色,，五色弗得不章。學無當于五官,。五官弗得不治,。師無當于五服，五服弗得不親,。

偕行

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　　司馬太傅齋中夜坐,，於時天月明凈，都無纖翳,。太傅嘆以為佳,。謝景重在坐，答曰：“意謂乃不如微雲(yún)點綴,?！碧狄驊蛑x曰：“卿居心不凈，乃復強欲滓穢太清邪,？”

劍起蒼生

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　　古之教者,，家有塾，黨有庠,，術有序,，國有學。比年入學,，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群,，五年視博習親師,，七年視論學取友，謂之小成,；九年知類通達,，強立而不反，謂之大成,。夫然后足以化民易俗,，近者說服，而遠者懷之,，此大學之道也,。《記》曰：“蛾子時術之,?！逼浯酥^乎,！

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