張廖明禮 332萬(wàn)字 508589人讀過(guò) 連載
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溫太真位未高時(shí),屢與揚(yáng)州,、淮中估客樗蒱,,與輒不競(jìng)。嘗壹過(guò),,大輸物,,戲屈,無(wú)因得反,。與庾亮善,,於舫中大喚亮曰:“卿可贖我!”庾即送直,,然後得還,。經(jīng)此四。
範(fàn)寧作豫章,,八日請(qǐng)佛有板,。眾僧疑,或欲作答,。有小沙彌在坐末曰:“世尊默然,,則為許可?!北姀钠淞x,。
所謂治國(guó)必先齊其家者,其家不可教而能教人者,,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長(zhǎng)也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓,一國(guó)興讓,;一人貪戾,,一國(guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
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