贅婿

　　大史典禮,，執(zhí)簡(jiǎn)記，奉諱惡,。天子齊戒受諫,。司會(huì)以歲之成，質(zhì)于天子,，冢宰齊戒受質(zhì),。大樂(lè)正、大司寇,、市,，三官以其成，從質(zhì)于天子,。大司徒,、大司馬、大司空齊戒受質(zhì),；百官各以其成,，質(zhì)于三官。大司徒,、大司馬,、大司空以百官之成，質(zhì)于天子,。百官齊戒受質(zhì),。然后，休老勞農(nóng),，成歲事,，制國(guó)用,。

吞龍

　　穆公問(wèn)于子思曰：“為舊君反服，古與,？”子思曰：“古之君子,，進(jìn)人以禮，退人以禮,，故有舊君反服之禮也,；今之君子，進(jìn)人若將加諸膝,，退人若將隊(duì)諸淵,，毋為戎首，不亦善乎,！又何反服之禮之有,？”

無(wú)敵血脈

　　王右軍道謝萬(wàn)石“在林澤中，為自遒上”,。嘆林公“器朗神俊”,。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛骨，恐沒(méi)世不復(fù)見如此人”,。道劉真長(zhǎng)“標(biāo)雲(yún)柯而不扶疏”,。

網(wǎng)游之縱橫天下

　　任愷既失權(quán)勢(shì)，不復(fù)自檢括,?；蛑^和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門,，拉(手羅)自欲壞,，非壹木所能支,?！?/p>

問(wèn)道沉浮

　　孔子謂：為明器者，知喪道矣,，備物而不可用也,。哀哉！死者而用生者之器也,。不殆于用殉乎哉,。其曰明器，神明之也,。涂車芻靈,，自古有之，明器之道也,?？鬃又^為芻靈者善,，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　壽考曰卒,，短折曰不祿,。