叫幼怡 155萬(wàn)字 345928人讀過(guò) 連載
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左太沖作三都賦初成,,時(shí)人互有譏訾,思意不愜,。後示張公,。張?jiān)唬骸按硕┛扇痪奈粗仂妒?,宜以?jīng)高名之士?!彼寄嗽兦箪痘矢χk。謐見之嗟嘆,,遂為作敘,。於是先相非貳者,莫不斂衽贊述焉,。
童子之節(jié)也,,緇布衣錦緣,,錦紳,并紐錦,,束發(fā)皆朱錦也,。童子不裘不帛,,不屨絇,,無(wú)緦服,。聽事不麻,無(wú)事則立主人之北面,,見先生從人而入。侍食于先生異爵者,,后祭先飯??图?,主人辭曰:“不足祭也?!笨外?,主人辭以疏。主人自置其醬,,則客自徹之,。一室之人,,非賓客,,一人徹。壹食之人,,一人徹。凡燕食,,婦人不徹。食棗桃李,,弗致于核,,瓜祭上環(huán),,食中棄所操。凡食果實(shí)者后君子,,火孰者先君子,。有慶,非君賜不賀,??鬃邮秤诩臼希晦o,,不食肉而飧,。
樂者,心之動(dòng)也,;聲者,,樂之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也,。君子動(dòng)其本,樂其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見方,,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,不厭其道,;備舉其道,不私其欲,。是故情見而義立,,樂終而德尊,。君子以好善,小人以聽過(guò),。故曰:生民之道,樂為大焉,。樂也者施也,;禮也者報(bào)也。樂,,樂其所自生,;而禮,,反其所自始,。樂章德,,禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,,天子之車也,。龍旗九旒,天子之旌也,。青黑緣者,,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,情之不可變者也,。禮也者,,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,,禮辨異,,禮樂之說(shuō),,管乎人情矣。窮本知變,,樂之情也,;著誠(chéng)去偽,禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,,達(dá)神明之德,降興上下之神,,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,,則天地將為昭焉,。天地欣合,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,蟄蟲昭蘇,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,,胎生者不殰,而卵生者不殈,,則樂之道歸焉耳,。樂者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂之末節(jié)也,,故童者舞之。鋪筵席,,陳尊俎,,列籩豆,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,,故有司掌之。樂師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸,;商祝辨乎喪禮,,故后主人。是故德成而上,,藝成而下,;行成而先,事成而后,。是故先王有上有下,,有先有后,然后可以有制于天下也,。
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