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候癸 921萬(wàn)字 755901人讀過(guò) 連載

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　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也；詔祝于室,，而出于祊,，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,，別嫌也,。尸在廟門(mén)外，則疑于臣,，在廟中則全于君,；君在廟門(mén)外則疑于君，入廟門(mén)則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。

　　大夫士出入君門(mén),，由闑右，不踐閾,。

　　禮也者,，反本修古，不忘其初者也,。故兇事不詔,，朝事以樂(lè)。醴酒之用,，玄酒之尚,。割刀之用，鸞刀之貴,。莞簟之安,，而稿鞂之設(shè)。是故,，先王之制禮也,，必有主也,，故可述而多學(xué)也,。

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