呼延培軍 724萬(wàn)字 346606人讀過(guò) 連載
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童子之節(jié)也,,緇布衣錦緣,,錦紳,并紐錦,,束發(fā)皆朱錦也,。童子不裘不帛,不屨絇,,無(wú)緦服,。聽(tīng)事不麻,無(wú)事則立主人之北面,,見(jiàn)先生從人而入,。侍食于先生異爵者,后祭先飯,??图溃魅宿o曰:“不足祭也,?!笨外福魅宿o以疏,。主人自置其醬,,則客自徹之。一室之人,,非賓客,,一人徹,。壹食之人,一人徹,。凡燕食,,婦人不徹。食棗桃李,,弗致于核,,瓜祭上環(huán),食中棄所操,。凡食果實(shí)者后君子,,火孰者先君子。有慶,,非君賜不賀,。孔子食于季氏,,不辭,,不食肉而飧。
季秋之月,,日在房,,昏虛中,旦柳中,。其日庚辛,。其帝少皞,其神蓐收,。其蟲(chóng)毛,。其音商,律中無(wú)射,。其數(shù)九,。其味辛,其臭腥,。其祀門(mén),,祭先肝。鴻雁來(lái)賓,,爵入大水為蛤,。鞠有黃華,豺乃祭獸戮禽,。天子居總章右個(gè),,乘戎路,駕白駱,載白旗,,衣白衣,,服白玉。食麻與犬,,其器廉以深,。
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,為依神也,;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,別嫌也,。尸在廟門(mén)外,,則疑于臣,在廟中則全于君,;君在廟門(mén)外則疑于君,,入廟門(mén)則全于臣、全于子,。是故,,不出者,明君臣之義也,。夫祭之道,,孫為王父尸。所使為尸者,,于祭者子行也,;父北面而事之,所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五,君洗玉爵獻(xiàn)卿,;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒。明尊卑之等也,。
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更新時(shí)間:2025-06-13
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