　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉,！人之有技,，媢疾以惡之；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷，不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人,，能惡人。見(jiàn)賢而不能舉,，舉而不能先,，命也；見(jiàn)不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn),，過(guò)也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

漁夫傳奇

饒博雅

　　孟夏之月,，日在畢，昏翼中,，旦婺女中。其日丙丁,。其帝炎帝,，其神祝融。其蟲(chóng)羽,。其音征,，律中中呂。其數(shù)七,。其味苦,，其臭焦。其祀灶，祭先肺,。螻蟈鳴,，蚯螾出，王瓜生,，苦菜秀,。天子居明堂左個(gè)，乘朱路,，駕赤騮,，載赤旗，衣朱衣,，服赤玉,。食菽與雞，其器高以粗,。

動(dòng)力王朝

悟丙

　　殷中軍道右軍：“清鑒貴要,。”

絕世寵物

宰父付強(qiáng)

　　所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善,，無(wú)所不至,，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善,。人之視己,，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中,，形于外，故君子必慎其獨(dú)也,。曾子曰：“十目所視,，十手所指，其嚴(yán)乎,！”富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身，心廣體胖,，故君子必誠(chéng)其意,。

天龍里的劍客

霜辛丑

　　禮有大有小,，有顯有微。大者不可損,，小者不可益,，顯者不可掩，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千，其致一也,。未有入室而不由戶(hù)者,。君子之于禮也，有所竭情盡慎,，致其敬而誠(chéng)若,，有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,，有直而行也,，有曲而殺也，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進(jìn)也,，有放而文也,，有放而不致也，有順而摭也,。三代之禮一也,，民共由之?；蛩鼗蚯?，夏造殷因。周坐尸,，詔侑武方,；其禮亦然，其道一也,；夏立尸而卒祭,；殷坐尸。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與！”

超品戰(zhàn)兵

公叔寄翠

　　冠義：始冠之,，緇布之冠也,。大古冠布,，齊則緇之。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也?！边m子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追,，夏后氏之道也。周弁,，殷冔,，夏收。三王共皮弁素積,。無(wú)大夫冠禮,，而有其昏禮。古者,，五十而后爵,，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮,，夏之末造也,。天子之元子，士也,。天下無(wú)生而貴者也,。繼世以立諸侯，象賢也,。以官爵人,，德之殺也。死而謚,，今也,；古者生無(wú)爵,，死無(wú)謚。禮之所尊,，尊其義也,。失其義，陳其數(shù),，祝史之事也,。故其數(shù)可陳也，其義難知也,。知其義而敬守之,，天子之所以治天下也。

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