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書甲申 642萬(wàn)字 135590人讀過(guò) 連載

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　　故君子戒慎，不失色于人,。國(guó)君撫式,，大夫下之。大夫撫式,，士下之,。禮不下庶人，刑不上大夫,。刑人不在君側(cè),。

　　汝南陳仲舉，潁川李元禮二人,，共論其功德,，不能定先後。蔡伯喈評(píng)之曰：“陳仲舉強(qiáng)於犯上,，李元禮嚴(yán)於攝下,。犯上難，攝下易,?！敝倥e遂在三君之下，元禮居八俊之上,。

　　古之教者,，家有塾，黨有庠,，術(shù)有序,，國(guó)有學(xué),。比年入學(xué)，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友,，謂之小成；九年知類通達(dá),，強(qiáng)立而不反,，謂之大成。夫然后足以化民易俗,，近者說(shuō)服,，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也,?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之?！逼浯酥^乎,！

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　　張?zhí)戾a世雄涼州,，以力弱詣京師,，雖遠(yuǎn)方殊類，亦邊人之桀也,。聞皇京多才,，欽羨彌至。猶在渚住,，司馬著作往詣之。言容鄙陋,，無(wú)可觀聽,。天錫心甚悔來(lái)，以遐外可以自固,。王彌有俊才美譽(yù),，當(dāng)時(shí)聞而造焉。既至,，天錫見其風(fēng)神清令,，言話如流，陳說(shuō)古今,，無(wú)不貫悉,。又諳人物氏族，中來(lái)皆有證據(jù),。天錫訝服,。

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　　君于大夫、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉,。于外命婦，既加蓋而君至,。于士,，既殯而往；為之賜,，大斂焉,。夫人于世婦，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠，乃反奠,。卒奠,，主人先俟于門外，君退,，主人送于門外,，拜稽顙。君于大夫疾,，三問(wèn)之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問(wèn)之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜。君吊,，見尸柩而后踴,。大夫、士若君不戒而往,，不具殷奠,；君退必奠。

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