　　方千里者，為方百里者百,。封方百里者三十國,，其余，方百里者七十,。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,，方十里者四十。其余,，方百里者四十,，方十里者六十；又封方五十里者二十--為方百里者三十,；其余,，方百里者十,，方十里者六十。名山大澤不以封,，其余以為附庸間田,。諸侯之有功者,，取于間田以祿之,；其有削地者，歸之間田,。

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　　或問曰：“杖者以何為也,？”曰：孝子喪親，哭泣無數,，服勤三年,，身病體羸，以杖扶病也,。則父在不敢杖矣,，尊者在故也；堂上不杖,，辟尊者之處也,；堂上不趨，示不遽也,。此孝子之志也,，人情之實也，禮義之經也,，非從天降也,，非從地出也，人情而已矣,。

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　　子曰：“愚而好自用,，賤而好自專，生乎今之世,，反古之道：如此者,，災及其身者也?！狈翘熳?，不議禮，不制度,，不考文,。今天下車同軌，書同文,，行同倫,。雖有其位,，茍無其德，不敢作禮樂焉,；雖有其德,。茍無其位，亦不敢作禮樂焉,。子曰：“吾說夏禮,，杞不足徵也。吾學殷禮,，有宋存焉,。吾學周禮，今用之,，吾從周,。”

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　　王渾後妻,，瑯邪顏氏女,。王時為徐州刺史，交禮拜訖,，王將答拜,，觀者鹹曰：“王侯州將，新婦州民,，恐無由答拜,。”王乃止,。武子以其父不答拜,，不成禮，恐非夫婦,；不為之拜,，謂為顏妾。顏氏恥之,。以其門貴,，終不敢離。

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