夏侯力 102萬字 347812人讀過 連載
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先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,,貴老,敬長,,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也?為其近于道也,。貴貴,,為其近于君也。貴老,,為其近于親也。敬長,,為其近于兄也,。慈幼,為其近于子也,。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父,;至弟近乎霸,雖諸侯,,必有兄,。先王之教,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國家也,。子曰:“立愛自親始,教民睦也,。立教自長始,,教民順也。教以慈睦,,而民貴有親,;教以敬長,而民貴用命,。孝以事親,,順以聽命,錯(cuò)諸天下,,無所不行,。”
曾子問曰:“葬引至于堩,,日有食之,,則有變乎?且不乎,?”孔子曰:“昔者吾從老聃助葬于巷黨,,及堩,日有食之,,老聃曰:‘丘,!止柩,就道右,,止哭以聽變,。’既明反而后行,。曰:‘禮也,。’反葬,而丘問之曰:‘夫柩不可以反者也,,日有食之,,不知其已之遲數(shù),則豈如行哉,?’老聃曰:‘諸侯朝天子,,見日而行,逮日而舍奠,;大夫使,,見日而行,逮日而舍,。夫柩不早出,,不暮宿。見星而行者,,唯罪人與奔父母之喪者乎,!日有食之,安知其不見星也,?且君子行禮,,不以人之親痁患?!崧勚T老聃云,。”
喪事,,欲其縱縱爾,;吉事,欲其折折爾,。故喪事雖遽,,不陵節(jié);吉事雖止,,不怠,。故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人,。
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