　　凡禮之大體，體天地,，法四時(shí),，則陰陽，順人情,，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時(shí)也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

我成為了大地主

五凌山

　　侍坐于君子，君子欠伸,，撰杖屨,，視日蚤莫，侍坐者請出矣,。侍坐于君子,，君子問更端，則起而對,。侍坐于君子,，若有告者曰：「少間」，愿有復(fù)也,；則左右屏而待,。毋側(cè)聽,，毋噭應(yīng)，毋淫視,，毋怠荒,。游毋倨，立毋跛,，坐毋箕,，寢毋伏。斂發(fā)毋髢,，冠毋免,，勞毋袒，暑毋褰裳,。

默洛憶往

濰暄

　　儒有不隕獲于貧賤,，不充詘于富貴，不慁君王,，不累長上,，不閔有司，故曰儒,。今眾人之命儒也妄,，常以儒相詬病?！?/p>

豪門婚姻之溺寵嬌妻

樂正文婷

　　山遐去東陽,，王長史就簡文索東陽雲(yún)：“承藉猛政，故可以和靜致治,?！?/p>

雜牌探險(xiǎn)隊(duì)

裴茂勛

　　非從柩與反哭，無免于堩,。凡喪，小功以上,，非虞附練祥,，無沐浴。疏衰之喪,，既葬,，人請見之，則見,；不請見人,。小功，請見人可也,。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”

神級棄少在都市

周乙丑

　　王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪,，便出都詣子敬道：“欲哭謝公,。”子敬始臥,，聞其言,，便驚起曰：“所望於法護(hù)?！蓖蹯妒峭?。督帥刁約不聽前，曰：“官平生在時(shí),，不見此客,。”王亦不與語,，直前,，哭甚慟，不執(zhí)末婢手而退,。

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