楷澄 160萬字 251907人讀過 連載
《亚洲背景图》
然則何以至期也,?曰:至親以期斷,。是何也?曰:天地則已易矣,,四時則已變矣,,其在天地之中者,莫不更始焉,,以是象之也,。然則何以三年也?曰:加隆焉爾也,,焉使倍之,,故再期也。由九月以下何也,?曰:焉使弗及也,。故三年以為隆,緦小功以為殺,,期九月以為間,。上取象于天,下取法于地,,中取則于人,,人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,,人道之至文者也,,夫是之謂至隆。是百王之所同,,古今之所壹也,,未有知其所由來者也??鬃釉唬骸吧?,然后免于父母之懷;夫三年之喪,,天下之達(dá)喪也,。”
桓公既廢海西,,立簡文,,侍中謝公見桓公拜?;阁@笑曰:“安石,,卿何事至爾?”謝曰:“未有君拜於前,,臣立於後,!”
是故古者天子之制,諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,,天子試之于射宮,。其容體比于禮,其節(jié)比于樂,,而中多者,,得與于祭,。其容體不比于禮,其節(jié)不比于樂,,而中少者,,不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶,;數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地;數(shù)有讓而削地,。故曰:射者,,射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,,以習(xí)禮樂,。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者,未之有也,。
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更新時間:2025-05-29
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