宗政米婭 467萬(wàn)字 403903人讀過(guò) 連載
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父母之喪,,居倚廬,、不涂,,寢苫枕塊,非喪事不言,。君為廬宮之,,大夫士襢之。既葬柱楣,,涂廬不于顯者,。君、大夫、士皆宮之,。凡非適子者,,自未葬以于隱者為廬。既葬,,與人立:君言王事,,不言國(guó)事;大夫士言公事,,不言家事,。君既葬,王政入于國(guó),,既卒哭而服王事,;大夫、士既葬,,公政入于家,,既卒哭、弁绖帶,,金革之事無(wú)辟也,。既練,居堊室,,不與人居,。君謀國(guó)政,大夫,、士謀家事,。既祥,黝堊,。祥而外無(wú)哭者,;禫而內(nèi)無(wú)哭者,樂(lè)作矣故也,。禫而從御,,吉祭而復(fù)寢。
裴令公有俊容儀,,脫冠冕,,粗服亂頭皆好。時(shí)人以為“玉人”,。見(jiàn)者曰:“見(jiàn)裴叔則如玉山上行,,光映照人?!?/p>
有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,用玉氣也,。既灌,,然后迎牲,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,。魂氣歸于天,,形魄歸于地,。故祭,求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰。詔祝于室,,坐尸于堂,,用牲于庭,升首于室,。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也。富也者福也,,首也者,,直也。相,,饗之也,。嘏,長(zhǎng)也,,大也,。尸,陳也,。毛血,,告幽全之物也。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報(bào)陰也。取膟菺燔燎,,升首,,報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊,,貴新也,。凡涚,新之也,。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也;稱曾孫某,,謂國(guó)家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無(wú)與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也,。祝,將命也,??s酌用茅,明酌也,。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,必見(jiàn)其所祭者,。
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最新章節(jié):置之死地而后生(2025-05-31)
更新時(shí)間:2025-05-31
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