隋向卉 723萬字 511877人讀過 連載
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父母之喪,,衰冠繩纓菅屨,,三日而食粥,三月而沐,,期十三月而練冠,,三年而祥。比終茲三節(jié)者,,仁者可以觀其愛焉,,知者可以觀其理焉,強(qiáng)者可以觀其志焉,。禮以治之,,義以正之,孝子弟弟貞婦,,皆可得而察焉,。
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,,致樂以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣。故樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。樂極和,,禮極順,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也,;望其容貌,而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)諸外,,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,舉而錯(cuò)之,,天下無難矣,。樂也者,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文:樂盈而反,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放;故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安;禮之報(bào),,樂之反,,其義一也。夫樂者樂也,,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,形于動(dòng)靜,,人之道也,。聲音動(dòng)靜,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形,。形而不為道,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬;在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,,長(zhǎng)幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,,附親萬民也,,是先王立樂之方也。故聽其雅,、頌之聲,,志意得廣焉;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉;行其綴兆,,要其節(jié)奏,,行列得正焉,進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,,中和之紀(jì),人情之所不能免也,。夫樂者,,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,皆得其儕焉,。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之。先王之道,,禮樂可謂盛矣,。
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