仲孫靜筠 319萬(wàn)字 518191人讀過(guò) 連載
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昔者,有虞氏貴德而尚齒,,夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富而尚齒,,周人貴親而尚齒,。虞夏殷周,天下之盛王也,,未有遺年者,。年之貴乎天下,,久矣;次乎事親也,。是故朝廷同爵則尚齒,。七十杖于朝,君問(wèn)則席,。八十不俟朝,,君問(wèn)則就之,而弟達(dá)乎朝廷矣,。行,,肩而不并,不錯(cuò)則隨,。見(jiàn)老者,,則車(chē)徒辟;斑白者不以其任行乎道路,,而弟達(dá)乎道路矣,。居鄉(xiāng)以齒,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,而弟達(dá)乎州巷矣,。古之道,,五十不為甸徒,頒禽隆諸長(zhǎng)者,,而弟達(dá)乎搜狩矣,。軍旅什伍,同爵則尚齒,,而弟達(dá)乎軍旅矣,。孝弟發(fā)諸朝廷,行乎道路,,至乎州巷,,放乎搜狩,修乎軍旅,,眾以義死之,,而弗敢犯也。
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,君與卿四人馂,。君起,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見(jiàn)之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
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