　　古之教者，家有塾,，黨有庠,，術(shù)有序，國有學(xué),。比年入學(xué)，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友,，謂之小成；九年知類通達,，強立而不反,，謂之大成。夫然后足以化民易俗,，近者說服,，而遠者懷之，此大學(xué)之道也,?！队洝吩唬骸岸曜訒r術(shù)之,。”其此之謂乎,！

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　　笏：天子以球玉,；諸侯以象；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射,，無說笏,，入大廟說笏，非古也,。小功不說笏,，當(dāng)事免則說之。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣。凡有指畫于君前,，用笏造,，受命于君前，則書于笏,，笏畢用也,，因飾焉。笏度二尺有六寸,，其中博三寸,，其殺六分而去一。

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　　王劭,、王薈共詣宣武,，正值收庾希家。薈不自安,，逡巡欲去,；劭堅坐不動，待收信還,，得不定迺出,。論者以劭為優(yōu)。

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　　天子之哭諸侯也,，爵弁绖緇衣,；或曰：使有司哭之，為之不以樂食,。天子之殯也,，菆涂龍輴以槨,，加斧于槨上，畢涂屋,，天子之禮也,。

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　　樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執(zhí)權(quán)於洛,，遂構(gòu)兵相圖,。長沙王親近小人，遠外君子,，凡在朝者,，人懷危懼。樂令既允朝望,，加有婚親,，群小讒於長沙。長沙嘗問樂令,，樂令神色自若,，徐答曰：“豈以五男易壹女？”由是釋然,，無復(fù)疑慮,。

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