涂康安 812萬(wàn)字 199244人讀過(guò) 連載
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子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,,曰:“賜聞聲歌各有宜也,如賜者,,宜何歌也,?”師乙曰:“乙賤工也,何足以問(wèn)所宜,?請(qǐng)誦其所聞,,而吾子自執(zhí)焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛(ài)者宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,,直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,,四時(shí)和焉,,星辰理焉,萬(wàn)物育焉,。故商者,,五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,,故謂之商。齊者三代之遺聲也,,齊人識(shí)之,,故謂之齊。明乎商之音者,,臨事而屢斷,,明乎齊之音者,見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,,勇也;見(jiàn)利而讓?zhuān)x也,。有勇有義,,非歌孰能保此?故歌者,,上如抗,,下如隊(duì),曲如折,,止如槁木,,倨中矩,句中鉤,,累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,,故言之,;言之不足,故長(zhǎng)言之,;長(zhǎng)言之不足,,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,,故不知手之舞之,,足之蹈之也?!弊迂晢?wèn)樂(lè),。
子張問(wèn)政,子曰:“師乎,!前,,吾語(yǔ)女乎?君子明于禮樂(lè),,舉而錯(cuò)之而已,。”子張復(fù)問(wèn),。子曰:“師,,爾以為必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酬酢,,然后謂之禮乎,?爾以為必行綴兆。興羽龠,,作鐘鼓,,然后謂之樂(lè)乎?言而履之,,禮也,。行而樂(lè)之,樂(lè)也,。君子力此二者以南面而立,,夫是以天下太平也。諸侯朝,,萬(wàn)物服體,,而百官莫敢不承事矣。禮之所興,,眾之所治也,;禮之所廢,眾之所亂也,。目巧之室,,則有奧阼,,席則有上下,車(chē)則有左右,,行則有隨,,立則有序,古之義也,。室而無(wú)奧阼,,則亂于堂室也。席而無(wú)上下,,則亂于席上也,。車(chē)而無(wú)左右,則亂于車(chē)也,。行而無(wú)隨,,則亂于涂也。立而無(wú)序,,則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,辨貴賤,、長(zhǎng)幼,、遠(yuǎn)近、男女,、外內(nèi),莫敢相逾越,,皆由此涂出也,。”三子者,,既得聞此言也于夫子,,昭然若發(fā)蒙矣。
孺子穔之喪,,哀公欲設(shè)撥,,問(wèn)于有若,有若曰:“其可也,,君之三臣猶設(shè)之,。”顏柳曰:“天子龍輴而槨幬,,諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥,;三臣者廢輴而設(shè)撥,竊禮之不中者也,,而君何學(xué)焉,!”
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