饒憶青 505萬字 137873人讀過 連載
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公曰:“敢問何謂敬身?”孔子對曰:“君子過言,,則民作辭,;過動,,則民作則。君子言不過辭,,動不過則,百姓不命而敬恭,,如是,則能敬其身,;能敬其身,,則能成其親矣,。”公曰:“敢問何謂成親,?”孔子對曰:“君子也者,,人之成名也,。百姓歸之名,謂之君子之子,。是使其親為君子也,,是為成其親之名也已,!”孔子遂言曰:“古之為政,愛人為大,。不能愛人,,不能有其身;不能有其身,,不能安土;不能安土,,不能樂天;不能樂天,,不能成其身,?!?/p>
禮器是故大備。大備,,盛德也。禮釋回,,增美質(zhì),;措則正,,施則行。其在人也,,如竹箭之有筠也;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣,。故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮,,則外諧而內(nèi)無怨,,故物無不懷仁,鬼神饗德,。先王之立禮也,,有本有文,。忠信,禮之本也,;義理,,禮之文也,。無本不正,無文不行,。禮也者,,合于天時,,設于地財,順于鬼神,,合于人心,理萬物者也,。是故天時有生也,,地理有宜也,,人官有能也,物曲有利也,。故天不生,,地不養(yǎng),,君子不以為禮,鬼神弗饗也,。居山以魚鱉為禮,,居澤以鹿豕為禮,君子謂之不知禮。故必舉其定國之數(shù),,以為禮之大經(jīng),禮之大倫,。以地廣狹,禮之薄厚,,與年之上下。是故年雖大殺,,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣。禮,,時為大,順次之,,體次之,,宜次之,,稱次之。堯授舜,,舜授禹,;湯放桀,,武王伐紂,時也,?!对姟吩疲骸胺烁锲洫q,,聿追來孝?!碧斓刂?,宗廟之事,,父子之道,君臣之義,倫也,。社稷山川之事,鬼神之祭,,體也。喪祭之用,,賓客之交,,義也,。羔豚而祭,百官皆足,;大牢而祭,,不必有余,,此之謂稱也。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞,。家不寶龜,,不藏圭,不臺門,,言有稱也,。禮,,有以多為貴者:天子七廟,諸侯五,,大夫三,,士一,。天子之豆二十有六,諸公十有六,,諸侯十有二,,上大夫八,下大夫六,。諸侯七介七牢,大夫五介五牢,。天子之席五重,諸侯之席三重,,大夫再重,。天子崩,七月而葬,,五重八翣,;諸侯五月而葬,,三重六翣;大夫三月而葬,,再重四翣。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無介,;祭天特牲,;天子適諸侯,諸侯膳以犢,;諸侯相朝,灌用郁鬯,,無籩豆之薦;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,,諸侯再,,大夫,、士三,食力無數(shù);大路繁纓一就,,次路繁纓七就,;圭璋特,琥璜爵,;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,大夫特,,士旅之,。此以少為貴也。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,,棺槨之厚,丘封之大,。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,貴者獻以爵,,賤者獻以散,,尊者舉觶,卑者舉角,;五獻之尊,,門外缶,門內(nèi)壺,,君尊瓦甒,。此以小為貴也。有以高為貴者:天子之堂九尺,,諸侯七尺,,大夫五尺,士三尺,;天子,、諸侯臺門。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁,,大夫,、士棜禁。此以下為貴也,。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,,大夫黻,士玄衣纁裳,;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,諸侯九,,上大夫七,,下大夫五,士三,。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無文,父黨無容,,大圭不琢,,大羹不和,大路素而越席,,犧尊疏布冪,,樿杓。此以素為貴也,??鬃釉唬骸岸Y,,不可不省也,。”禮不同,,不豐,、不殺,此之謂也,。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,以其外心者也,;德發(fā)揚,,詡萬物,大理物博,,如此,,則得不以多為貴乎?故君子樂其發(fā)也,。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微,,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎,?是故君子慎其獨也。古之圣人,,內(nèi)之為尊,,外之為樂,少之為貴,,多之為美,。是故先生之制禮也,不可多也,,不可寡也,,唯其稱也。是故,,君子大牢而祭,,謂之禮;匹士大牢而祭,,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,山節(jié)藻棁,,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,豚肩不揜豆,;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣。是故君子之行禮也,,不可不慎也,;眾之紀也,紀散而眾亂,??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,祭則受福,?!鄙w得其道矣。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,,不樂葆大,不善嘉事,,牲不及肥大,,薦不美多品。
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