高官

　　有憂者側(cè)席而坐，有喪者專席而坐,。

超級兵王

　　衛(wèi)玠始度江,，見王大將軍,。因夜坐，大將軍命謝幼輿,。玠見謝,，甚說之，都不復(fù)顧王,，遂達(dá)旦微言,。王永夕不得豫。玠體素羸,，恒為母所禁,。爾夕忽極，於此病篤,，遂不起,。

法神降臨

　　發(fā)然后禁，則捍格而不勝,；時(shí)過然后學(xué),，則勤苦而難成；雜施而不孫,，則壞亂而不修,；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞,；燕朋逆其師,；燕辟廢其學(xué)。此六者,，教之所由廢也,。

主宰之王

　　遠(yuǎn)公在廬山中，雖老,，講論不輟,。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光,，理無遠(yuǎn)照,；但願朝陽之暉，與時(shí)並明耳,?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢,，詞色甚苦,。高足之徒，皆肅然增敬,。

逮有為

　　王僧恩輕林公,，藍(lán)田曰：“勿學(xué)汝兄,，汝兄自不如伊?！?/p>

權(quán)柄

　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》 曰：“如保赤子,?！毙恼\求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁,；一家讓，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,， 一人定國。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國在齊其家,?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,。《詩》云：“其儀不忒,，正是四國,。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國在齊其家。