　　冠義：始冠之,，緇布之冠也。大古冠布,，齊則緇之,。其緌也，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也,。”適子冠于阼,，以著代也,。醮于客位,，加有成也。三加彌尊,，喻其志也,。冠而字之，敬其名也,。委貌,，周道也。章甫,，殷道也,。毋追，夏后氏之道也,。周弁,，殷冔，夏收,。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無爵,，死無謚,。禮之所尊，尊其義也,。失其義,，陳其數，祝史之事也,。故其數可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

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　　劉真長為丹陽尹,，許玄度出都就劉宿,。床帷新麗,，飲食豐甘。許曰：“若保全此處,，殊勝東山,。”劉曰：“卿若知吉兇由人,，吾安得不保此,！”王逸少在坐曰：“令巢、許遇稷,、契,，當無此言?！倍藖K有愧色,。

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　　孟萬年及弟少孤，居武昌陽新縣,。萬年遊宦,，有盛名當世，少孤未嘗出,，京邑人士思欲見之,，乃遣信報少孤，雲“兄病篤”,。狼狽至都,。時賢見之者，莫不嗟重,，因相謂曰：“少孤如此,，萬年可死?！?/p>

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　　善學者,，師逸而功倍，又從而庸之,；不善學者,，師勤而功半，又從而怨之,。善問者,，如攻堅木,，先其易者，后其節(jié)目,，及其久也,，相說以解；不善問者反此,。善待問者,，如撞鐘，叩之以小者則小鳴,，叩之以大者則大鳴,，待其從容，然后盡其聲,；不善答問者反此,。此皆進學之道也。

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　　毋拔來,，毋報往,，毋瀆神，毋循枉,，毋測未至,。士依于德，游于藝,；工依于法,，游于說。毋訾衣服成器,，毋身質言語,。言語之美，穆穆皇皇,；朝廷之美,，濟濟翔翔；祭祀之美,，齊齊皇皇,；車馬之美，匪匪翼翼,；鸞和之美,，肅肅雍雍。問國君之子長幼,，長,，則曰：“能從社稷之事矣”；幼，則曰：“能御”,，“未能御”,。問大夫之子長幼，長,，則曰：“能從樂人之事矣”,；幼，則曰：“能正于樂人”,，未能正于樂人”,。問士之子長幼，長,，則曰：“能耕矣”,；幼，則曰：“能負薪”,、“未能負薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,，堂上不趨,，城上不趨。武車不式,；介者不拜,。

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　　習鑿齒史才不常，宣武甚器之,，未三十,，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦雲：“不遇明公,，荊州老從事耳,！”後至都見簡文，返命,，宣武問“見相王何如,？”答雲：“壹生不曾見此人！”從此忤旨,，出為衡陽郡,，性理遂錯。於病中猶作漢晉春秋,，品評卓逸,。

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