　　賓客詣陳太丘宿,，太丘使元方,、季方炊?？团c太丘論議,，二人進火，俱委而竊聽,。炊忘箸箄,，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾,？”元方,、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽,，炊忘箸箄,，飯今成糜?！碧鹪唬骸盃栴H有所識不,？”對曰：“仿佛誌之?！倍泳阏f,，更相易奪，言無遺失,。太丘曰：“如此,，但糜自可，何必飯也,？”

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　　劉尹與桓宣武共聽講禮記,。桓雲(yún)：“時有入心處,，便覺咫尺玄門,。”劉曰：“此未關(guān)至極,，自是金華殿之語,。”

　　有子與子游立,，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣,。情在于斯,，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者,；有直情而徑行者,，戎狄之道也。禮道則不然,，人喜則斯陶,，陶斯詠，詠斯猶,，猶斯舞，舞斯慍,，慍斯戚,，戚斯嘆，嘆斯辟,，辟斯踴矣,。品節(jié)斯，斯之謂禮,。人死,，斯惡之矣，無能也,，斯倍之矣,。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,，為使人勿惡也,。始死，脯醢之奠,；將行,，遣而行之；既葬而食之,，未有見其饗之者也,。自上世以來，未之有舍也,，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也,?！?/p>

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　　桓公讀高士傳，至於陵仲子,，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處,！”

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　　大哉,，圣人之道！洋洋乎,，發(fā)育萬物,，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉,！禮儀三百,，威儀三千。待其人然后行,。故曰：茍不至德,，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學(xué),。致廣大而盡精微,。極高明而道中庸。溫故而知新,，敦厚以崇禮,。是故居上不驕，為下不倍,；國有道,，其言足以興；國無道,，其默足以容,。《詩》曰：“既明且哲,，以保其身,。”其此之謂與,！

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　　王大將軍下,，庾公問：“卿有四友，何者是,？”答曰：“君家中郎,，我家太尉、阿平,、胡毋彥國,。阿平故當(dāng)最劣?！扁自唬骸八莆纯狭?。”庾又問：“何者居其右？”王曰：“自有人,?！庇謫枺骸昂握呤牵俊蓖踉唬骸班?！其自有公論,。”左右躡公,，公乃止,。

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