　　子言之：“仁有數(shù)，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,，愛(ài)人之仁也；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩(shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h(yuǎn),，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛(ài)莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对?shī)》之好仁如此；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好；故仁者之過(guò)易辭也,?！弊釉唬骸肮ЫY，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過(guò),，其不甚矣,。夫恭寡過(guò)，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,。’是故君子服其服,，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭,，恥有其辭而無(wú)其德，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩(shī)》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

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　　王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩(shī)序,，又以已敵石崇,，甚有欣色,。

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　　季冬之月,，日在婺女，昏婁中,，旦氐中,。其日壬癸,。其帝顓頊，其神玄冥,。其蟲(chóng)介,。其音羽,，律中大呂,。其數(shù)六,。其味咸，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。雁北鄉(xiāng),，鵲始巢,。雉雊，雞乳,。天子居玄堂右個(gè)。乘玄路,，駕鐵驪,，載玄旗，衣黑衣,，服玄玉,。食黍與彘，其器閎以奄,。命有司大難,，旁磔,，出土牛,，以送寒氣,。征鳥(niǎo)厲疾,。乃畢山川之祀,，及帝之大臣，天子神只,。

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