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　　袂圜以應規(guī),；曲袷如矩以應方；負繩及踝以應直,；下齊如權衡以應平,。故規(guī)者，行舉手以為容,；負繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動,，直以方”也,。下齊如權衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直,，權衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費，善衣之次也,。

　　延陵季子適齊,，于其反也，其長子死，葬于嬴博之間,?？鬃釉唬骸把恿昙咀樱瑓侵曈诙Y者也,?！蓖^其葬焉。其坎深不至于泉,，其斂以時服,。既葬而封，廣輪掩坎,，其高可隱也,。既封，左袒,，右還其封且號者三,，曰：“骨肉歸復于土，命也,。若魂氣則無不之也,，無不之也?！倍煨?。孔子曰：“延陵季子之于禮也,，其合矣乎,！”

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　　齊衰以下不及殯：先之墓，西面哭盡哀,，免麻于東方,，即位，與主人哭成踴,，襲,。有賓則主人拜賓、送賓,；賓有后至者,，拜之如初。相者告事畢,。遂冠歸,，入門左，北面哭盡哀,，免袒成踴,，東即位,，拜賓成踴,，賓出，主人拜送,。于又哭,，免袒成踴；于三哭,，猶免袒成踴,。三日成服，于五哭,，相者告事畢,。

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　　誠者,，自成也,，而道，自道也,。誠者物之終始,，不誠無物。是故君子誠之為貴,。誠者非自成己而已也,，所以成物也。成己仁也,；成物知也,。性之德也，合外內之道也,，故時措之宜也,。

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