住在男神隔壁by爱看天笔趣阁

雷樂冬 109萬字 477756人讀過連載

《住在男神隔壁by爱看天笔趣阁》

　　王右軍素輕藍田，藍田晚節(jié)論譽轉(zhuǎn)重,，右軍尤不平,。藍田於會稽丁艱,，停山陰治喪。右軍代為郡,，屢言出吊,，連日不果。後詣門自通,，主人既哭,，不前而去，以陵辱之,。於是彼此嫌隙大構(gòu),。後藍田臨揚州，右軍尚在郡,，初得消息,，遣壹參軍詣朝廷，求分會稽為越州,，使人受意失旨,，大為時賢所笑。藍田密令從事數(shù)其郡諸不法,，以先有隙,，令自為其宜。右軍遂稱疾去郡,，以憤慨致終,。

　　是月也，日短至,。陰陽爭,，諸生蕩。君子齊戒,，處必掩身,。身欲寧，去聲色,，禁耆欲,。安形性，事欲靜,，以待陰陽之所定,。蕓始生，荔挺出,，蚯螾結(jié),，麋角解，水泉動。日短至,，則伐木,，取竹箭。

　　牧之野,，武王之大事也。既事而退,，柴于上帝,，祈于社，設(shè)奠于牧室,。遂率天下諸侯,，執(zhí)豆籩，逡奔走,；追王大王亶父,、王季歷、文王昌,；不以卑臨尊也,。上治祖禰，尊尊也,；下治子孫,，親親也；旁治昆弟,，合族以食,，序以昭繆，別之以禮義,，人道竭矣,。

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第8章偏向協(xié)調(diào)的活動

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　　何謂四靈,？麟鳳龜龍,，謂之四靈。故龍以為畜,，故魚鮪不淰,；鳳以為畜，故鳥不獝,；麟以為畜,，故獸不狘；龜以為畜,，故人情不失,。故先王秉蓍龜，列祭祀,，瘞繒,，宣祝嘏辭說，設(shè)制度,，故國有禮,，官有御，事有職,，禮有序,。故先王患禮之不達于下也，故祭帝于郊,，所以定天位也,；祀社于國，所以列地利也,；祖廟所以本仁也,，山川所以儐鬼神也，五祀所以本事也,。故宗祝在廟,，三公在朝，三老在學(xué),。王,，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右，王中心無為也,，以守至正,。故禮行于郊，而百神受職焉,，禮行于社,，而百貨可極焉，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社、祖廟,、山川、五祀,，義之修而禮之藏也,。是故夫禮，必本于大一,，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽，變而為四時,，列而為鬼神,。其降曰命，其官于天也,。夫禮必本于天,，動而之地，列而之事,，變而從時,，協(xié)于分藝，其居人也曰養(yǎng),，其行之以貨力,、辭讓：飲食、冠昏,、喪祭,、射御、朝聘,。故禮義也者,，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會,、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也。所以達天道順人情之大竇也。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國,、喪家、亡人,，必先去其禮,。故禮之于人也，猶酒之有蘗也,，君子以厚,，小人以薄。故圣王修義之柄,、禮之序,，以治人情。故人情者,，圣王之田也,。修禮以耕之，陳義以種之,，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之，播樂以安之,。故禮也者,，義之實也。協(xié)諸義而協(xié),，則禮雖先王未之有,，可以義起也。義者藝之分,、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝，講于仁,，得之者強,。仁者，義之本也,，順之體也,，得之者尊。故治國不以禮,，猶無耜而耕也,；為禮不本于義，猶耕而弗種也,；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂,，猶獲而弗食也；安之以樂而不達于順,，猶食而弗肥也,。四體既正，膚革充盈,，人之肥也,。父子篤，兄弟睦,，夫婦和,，家之肥也。大臣法,，小臣廉,，官職相序，君臣相正,，國之肥也,。天子以德為車,、以樂為御,，諸侯以禮相與，大夫以法相序,，士以信相考,，百姓以睦相守，天下之肥也,。是謂大順,。大順者，所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑，并行而不繆,，細行而不失,。深而通，茂而有間,。連而不相及也,，動而不相害也，此順之至也,。故明于順,，然后能守危也,。故禮之不同也，不豐也,，不殺也,，所以持情而合危也。故圣王所以順,，山者不使居川,，不使渚者居中原，而弗敝也,。用水火金木,，飲食必時。合男女,，頒爵位,，必當年德。用民必順,。故無水旱昆蟲之災(zāi),，民無兇饑妖孽之疾。故天不愛其道,，地不愛其寶,，人不愛其情。故天降膏露,，地出醴泉,，山出器車，河出馬圖,，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍在宮沼，其余鳥獸之卵胎,，皆可俯而窺也,。則是無故，先王能修禮以達義,，體信以達順,，故此順之實也。

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　　盧誌於眾坐問陸士衡：“陸遜,、陸抗,，是君何物？”答曰：“如卿於盧毓,、盧珽,。”士龍失色,。既出戶,，謂兄曰：“何至如此,，彼容不相知也？”士衡正色曰：“我祖名播海內(nèi),，寧有不知,？鬼子敢爾！”議者疑二陸優(yōu)劣,，謝公以此定之,。

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　　是月也，命奄尹,，申宮令,，審門閭，謹房室,，必重閉,。省婦事毋得淫，雖有貴戚近習(xí),，毋有不禁,。乃命大酋，秫稻必齊,，曲蘗必時,，湛熾必潔，水泉必香,，陶器必良,，火齊必得，兼用六物,。大酋監(jiān)之,，毋有差貸,。天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉,。

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　　子曰：“民以君為心,，君以民為體；心莊則體舒,，心肅則容敬,。心好之,，身必安之；君好之,，民必欲之,。心以體全，亦以體傷,；君以民存,，亦以民亡?！对姟吩疲骸粑嵊邢日?，其言明且清，國家以寧,，都邑以成,，庶民以生；誰能秉國成,，不自為正,，卒勞百姓?！毒拧吩唬骸娜帐钣?，小民惟曰怨；資冬祁寒,，小民亦惟曰怨,。’”

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　　司寇惠子之喪,，子游為之麻衰牡麻绖,，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟游，又辱為之服,，敢辭,。”子游曰：“禮也,?！蔽淖油朔纯蓿佑乌叾椭T臣之位,，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服，又辱臨其喪,，敢辭,。”子游曰：“固以請,?！蔽淖油?，扶適子南面而立曰：“子辱與彌牟之弟游，又辱為之服,，又辱臨其喪,，虎也敢不復(fù)位?！弊佑乌叾涂臀?。將軍文子之喪，既除喪,，而后越人來吊,，主人深衣練冠，待于廟,，垂涕洟,，子游觀之曰：“將軍文氏之子其庶幾乎！亡于禮者之禮也,，其動也中,。”

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