　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國(guó)興仁；一家讓,，一國(guó)興讓,；一人貪戾,，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,，一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國(guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

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　　謝無(wú)奕性粗強(qiáng),。以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田,，肆言極罵,。王正色面壁不敢動(dòng)，半日,。謝去良久，轉(zhuǎn)頭問(wèn)左右小吏曰：“去未,？”答雲(yún)：“已去,。”然後復(fù)坐,。時(shí)人嘆其性急而能有所容,。

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　　時(shí)人目“夏侯太初朗朗如日月之入懷,，李安國(guó)頹唐如玉山之將崩”,。

天下無(wú)敵

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　　孫興公道：“曹輔佐才如白地明光錦,，裁為負(fù)版褲，非無(wú)文采,，酷無(wú)裁制,?！?/p>

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　　君在不佩玉，左結(jié)佩,，右設(shè)佩，居則設(shè)佩,，朝則結(jié)佩,，齊則綪結(jié)佩而爵韨。凡帶必有佩玉,，唯喪否,。佩玉有沖牙；君子無(wú)故,，玉不去身,，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬,，公侯佩山玄玉而朱組綬,，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬,，士佩瓀玟而缊組綬,?？鬃优逑蟓h(huán)五寸,，而綦組綬。

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