　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。

　　奔母之喪,，西面哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲免绖?dòng)谛驏|,，拜賓,、送賓，皆如奔父之禮,，于又哭不括發(fā),。婦人奔喪，升自東階,，殯東,，西面坐，哭盡哀,；東髽,，即位，與主人拾踴,。奔喪者不及殯,，先之墓，北面坐,，哭盡哀,。主人之待之也，即位于墓左,，婦人墓右,，成踴盡哀括發(fā)，東即主人位,，绖絞帶,，哭成踴，拜賓,，反位,，成踴,，相者告事畢。遂冠歸,，入門左,，北面哭盡哀，括發(fā)袒成踴,，東即位，拜賓成踴,。賓出,，主人拜送；有賓后至者則拜之成踴,；送賓如初,。眾主人兄弟皆出門，出門哭止,，相者告就次,。于又哭，括發(fā)成踴,；于三哭,，猶括發(fā)成踴。三日成服,，于五哭,，相者告事畢。為母所以異于父者,，壹括發(fā),，其余免以終事，他如奔父之禮,。

穿行天下

鄔癡夢

　　孟春行夏令,，則雨水不時(shí)，草木蚤落,，國時(shí)有恐,。行秋令則其民大疫，猋風(fēng)暴雨總至,，藜莠蓬蒿并興,。行冬令則水潦為敗，雪霜大摯,，首種不入,。

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西門慶敏

　　子曰：“君子不以辭盡人,。故天下有道,，則行有枝葉；天下無道,，則辭有枝葉,。是故君子于有喪者之側(cè)，不能賻焉,，則不問其所費(fèi),；于有病者之側(cè)，不能饋焉,，則不問其所欲,；有客，不能館,，則不問其所舍,。故君子之接如水，小人之接如醴,；君子淡以成,，小人甘以壞。小雅曰：‘盜言孔甘,，亂是用餤,。’”子曰：“君子不以口譽(yù)人,，則民作忠,。故君子問人之寒，則衣之,；問人之饑,，則食之；稱人之美,，則爵之,。國風(fēng)曰：‘心之憂矣，于我歸說,?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至，怨菑及其身,。是故君子與其有諾責(zé)也,，寧有已怨。國風(fēng)曰：‘言笑晏晏,，信誓旦旦,，不思其反；反是不思，亦已焉哉,！’”子曰：“君子不以色親人,；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與,？”子曰：“情欲信,，辭欲巧?！?/p>

集靈錄

司空明

　　卒食,，客自前跪，徹飯齊以授相者,，主人興辭于客,，然后客坐。侍飲于長者,，酒進(jìn)則起，拜受于尊所,。長者辭,，少者反席而飲。長者舉未釂,，少者不敢飲,。長者賜，少者,、賤者不敢辭,。賜果于君前，其有核者懷其核,。御食于君,，君賜余，器之溉者不寫,，其余皆寫,。

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