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子云:“孝以事君,,弟以事長”,示民不貳也,,故君子有君不謀仕,,唯卜之日稱二君,。喪父三年,喪君三年,,示民不疑也。父母在,,不敢有其身,不敢私其財,,示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無客禮,,莫敢為主焉,。故君適其臣,升自阼階,,即位于堂,示民不敢有其室也,。父母在,饋獻不及車馬,,示民不敢專也。以此坊民,,民猶忘其親而貳其君,。子云:“禮之先幣帛也,,欲民之先事而后祿也,?!毕蓉敹蠖Y,,則民利,;無辭而行情,,則民爭,。故君子于有饋者,,弗能見則不視其饋?!兑住吩唬骸安桓@,,不菑畬,兇,?!币源朔幻?,民猶貴祿而賤行,。子云:“君子不盡利以遺民,?!薄对姟吩疲骸氨擞羞z秉,此有不斂穧,,伊寡婦之利,。”故君子仕則不稼,,田則不漁,;食時不力珍,大夫不坐羊,,士不坐犬,?!对姟吩疲骸安奢撞煞?,無以下體,,德音莫違,及爾同死,?!币源朔幻瘢癃q忘義而爭利,,以亡其身,。
所謂修身在正其心者,身有所忿懥,,則不得其正,有所恐懼,,則不得其正, 有所好樂,,則不得其正,,有所憂患,則不得其正,。心不在焉,,視而不見,聽而不聞,,食而不知其味,。此謂修身在正其心。
善學者,,師逸而功倍,,又從而庸之;不善學者,,師勤而功半,,又從而怨之。善問者,,如攻堅木,,先其易者,后其節(jié)目,,及其久也,,相說以解;不善問者反此,。善待問者,如撞鐘,,叩之以小者則小鳴,,叩之以大者則大鳴,,待其從容,,然后盡其聲;不善答問者反此,。此皆進學之道也。
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更新時間:2025-05-21
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