　　奔喪之禮：始聞親喪，以哭答使者,，盡哀,；問故，又哭盡哀,。遂行,，日行百里，不以夜行,。唯父母之喪,，見星而行，見星而舍,。若未得行,，則成服而后行。過國至竟,，哭盡哀而止,。哭辟市朝,。望其國竟哭,。至于家，入門左,，升自西階,，殯東，西面坐,，哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲绖于序東，絞帶,。反位,，拜賓成踴，送賓,，反位,；有賓后至者，則拜之,，成踴,、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止,；闔門，相者告就次,。于又哭,，括發(fā)袒成踴；于三哭,，猶括發(fā)袒成踴,。三日，成服,，拜賓,、送賓皆如初。

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　　王中郎以圍棋是坐隱,，支公以圍棋為手談,。

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　　簡文作相王時，與謝公共詣桓宣武,。王珣先在內(nèi),，桓語王：“卿嘗欲見相王，可住帳裏,?！倍图热ィ钢^王曰：“定何如,？”王曰：“相王作輔，自然湛若神君,，公亦萬夫之望,。不然，仆射何得自沒,？”

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　　莊子逍遙篇,，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭,、向之外,。支道林在白馬寺中，將馮太常共語,，因及逍遙,。支卓然標(biāo)新理於二家之表，立異義於眾賢之外,，皆是諸名賢尋味之所不得,。後遂用支理。

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　　婦祔于祖姑,，祖姑有三人,，則祔于親者。其妻為大夫而卒,，而后其夫不為大夫,，而祔于其妻則不易牲；妻卒而后夫為大夫,，而祔于其妻,，則以大夫牲。為父后者,，為出母無服,。無服也者，喪者不祭故也,。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖,，母為長子削杖。女子子在室為父母,，其主喪者不杖,，則子一人杖。

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　　孔子過泰山側(cè),，有婦人哭于墓者而哀,，夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也,，壹似重有憂者,。”而曰：“然,，昔者吾舅死于虎,，吾夫又死焉，今吾子又死焉,?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之,，苛政猛于虎也?！?/p>

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