婧文 659萬字 996867人讀過 連載
《曰本xⅹⅹxⅹ18》
喪食雖惡必充饑,,饑而廢事,非禮也,;飽而忘哀,,亦非禮也,。視不明,聽不聰,,行不正,,不知哀,,君子病之。故有疾飲酒食肉,,五十不致毀,,六十不毀,七十飲酒食肉,,皆為疑死。有服,,人召之食,,不往。大功以下,,既葬,適人,,人食之,,其黨也食之,非其黨弗食也,。功衰食菜果,飲水漿,,無鹽酪,。不能食食,鹽酪可也,。孔子曰:“身有瘍則浴,,首有創(chuàng)則沐,,病則飲酒食肉,。毀瘠為病,君子弗為也,。毀而死,君子謂之無子,?!?/p>
禮器是故大備。大備,,盛德也,。禮釋回,增美質(zhì),;措則正,施則行,。其在人也,,如竹箭之有筠也;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣。故貫四時(shí)而不改柯易葉,。故君子有禮,,則外諧而內(nèi)無怨,故物無不懷仁,,鬼神饗德。先王之立禮也,,有本有文,。忠信,,禮之本也;義理,,禮之文也,。無本不正,無文不行,。禮也者,合于天時(shí),,設(shè)于地財(cái),,順于鬼神,合于人心,,理萬物者也。是故天時(shí)有生也,,地理有宜也,,人官有能也,,物曲有利也,。故天不生,地不養(yǎng),,君子不以為禮,,鬼神弗饗也,。居山以魚鱉為禮,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮,。故必舉其定國之?dāng)?shù),,以為禮之大經(jīng),,禮之大倫。以地廣狹,,禮之薄厚,,與年之上下。是故年雖大殺,,眾不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,,時(shí)為大,順次之,,體次之,宜次之,,稱次之,。堯授舜,舜授禹,;湯放桀,武王伐紂,,時(shí)也,?!对姟吩疲骸胺烁锲洫q,,聿追來孝?!碧斓刂?,宗廟之事,父子之道,,君臣之義,倫也,。社稷山川之事,鬼神之祭,,體也,。喪祭之用,,賓客之交,義也,。羔豚而祭,,百官皆足,;大牢而祭,不必有余,,此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞。家不寶龜,,不藏圭,,不臺(tái)門,,言有稱也。禮,,有以多為貴者:天子七廟,,諸侯五,,大夫三,,士一。天子之豆二十有六,,諸公十有六,,諸侯十有二,,上大夫八,,下大夫六,。諸侯七介七牢,大夫五介五牢,。天子之席五重,諸侯之席三重,,大夫再重,。天子崩,七月而葬,,五重八翣;諸侯五月而葬,,三重六翣,;大夫三月而葬,再重四翣,。此以多為貴也。有以少為貴者:天子無介,;祭天特牲,;天子適諸侯,諸侯膳以犢,;諸侯相朝,灌用郁鬯,,無籩豆之薦,;大夫聘禮以脯醢;天子一食,,諸侯再,大夫,、士三,,食力無數(shù),;大路繁纓一就,,次路繁纓七就;圭璋特,,琥璜爵,;鬼神之祭單席。諸侯視朝,,大夫特,士旅之,。此以少為貴也,。有以大為貴者:宮室之量,器皿之度,,棺槨之厚,,丘封之大,。此以大為貴也。有以小為貴者:宗廟之祭,,貴者獻(xiàn)以爵,,賤者獻(xiàn)以散,尊者舉觶,,卑者舉角;五獻(xiàn)之尊,,門外缶,,門內(nèi)壺,君尊瓦甒,。此以小為貴也。有以高為貴者:天子之堂九尺,,諸侯七尺,,大夫五尺,士三尺,;天子、諸侯臺(tái)門。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁,,大夫、士棜禁,。此以下為貴也,。禮有以文為貴者:天子龍袞,諸侯黼,,大夫黻,士玄衣纁裳,;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,,諸侯九,上大夫七,,下大夫五,,士三。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無文,父黨無容,,大圭不琢,,大羹不和,大路素而越席,,犧尊疏布冪,,樿杓。此以素為貴也,。孔子曰:“禮,,不可不省也,。”禮不同,,不豐、不殺,此之謂也,。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,以其外心者也,;德發(fā)揚(yáng),詡?cè)f物,,大理物博,,如此,則得不以多為貴乎,?故君子樂其發(fā)也。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎?是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,,內(nèi)之為尊,外之為樂,,少之為貴,多之為美,。是故先生之制禮也,,不可多也,不可寡也,,唯其稱也。是故,,君子大牢而祭,,謂之禮;匹士大牢而祭,,謂之攘。管仲鏤簋朱纮,,山節(jié)藻棁,,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,豚肩不揜豆,;浣衣濯冠以朝,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,,不可不慎也;眾之紀(jì)也,,紀(jì)散而眾亂??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,,祭則受福?!鄙w得其道矣。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,,不樂葆大,不善嘉事,,牲不及肥大,薦不美多品,。
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最新章節(jié):劍之本源第二階,!(2025-04-26)
更新時(shí)間:2025-04-26
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