　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復,，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

首席定制：盛寵小萌妻

碧魯燕燕

　　子云：“賓禮每進以讓,，喪禮每加以遠,。”浴于中溜,，飯于牖下,，小斂于戶內(nèi)，大斂于阼,，殯于客位,，祖于庭，葬于墓,，所以示遠也,。殷人吊于壙，周人吊于家,，示民不偝也,。子云：“死,，民之卒事也，吾從周,?！币源朔幻瘢T侯猶有薨而不葬者,。子云：“升自客階,，受吊于賓位，教民追孝也,?！蔽礇]喪不稱君，示民不爭也,。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓,。”以此坊民,，子猶有弒其父者,。

閑巫在都市

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　　李弘度常嘆不被遇。殷揚州知其家貧,，問：“君能屈誌百裏不,？”李答曰：“北門之嘆，久已上聞,。窮猿奔林,，豈暇擇木！”遂授剡縣,。

新婚蜜愛：邵爺，甜甜寵

實敦牂

　　羊公還洛,，郭奕為野王令,。羊至界，遣人要之,。郭便自往,。既見，嘆曰：“羊叔子何必減郭太業(yè),！”復往羊許,，小悉還，又嘆曰：“羊叔子去人遠矣,！”羊既去,，郭送之彌日，壹舉數(shù)百裏，遂以出境免官,。復嘆曰：“羊叔子何必減顏子！”

傾城公主要選夫

張廖靜

　　進幾杖者拂之,。效馬效羊者右牽之,；效犬者左牽之。執(zhí)禽者左首,。飾羔雁者以繢,。受珠玉者以掬。受弓劍者以袂,。飲玉爵者弗揮,。凡以弓劍、苞苴,、簞笥問人者,，操以受命，如使之容,。

閃婚契約，國民影后撿回家

羽思柳

　　何晏註老子未畢,，見王弼自說註老子旨,。何意多所短，不復得作聲,，但應諾諾,。遂不復註，因作道德論,。

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