　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,；弟以說安之,。樂而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無能；母之親子也,，賢則親之,，無能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也,，親而不尊,；火，尊而不親,。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親；殷人未瀆禮,，而求備于民,；周人強(qiáng)民，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣,。”子曰：“虞夏之道,，寡怨于民,；殷周之道，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)，殷周之文,，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

穿成偏執(zhí)反派的小仙女

承紫真

　　大夫私行出疆，必請,。反,，必有獻(xiàn)。士私行出疆,，必請,；反，必告,。君勞之,，則拜；問其行,，拜而后對,。國君去其國，止之曰：“奈何去社稷也！”大夫,，曰：“奈何去宗廟也,！”士，曰：“奈何去墳?zāi)挂?！”國君死社稷,，大夫死眾，士死制?/p>

依依的高中回憶錄

納之蓮

　　聞兄弟之喪,，大功以上,，見喪者之鄉(xiāng)而哭。適兄弟之送葬者弗及,，遇主人于道,，則遂之于墓。凡主兄弟之喪,，雖疏亦虞之,。

留一劍

革文靖

　　諸侯伐秦，曹桓公卒于會,。諸侯請含,，使之襲。襄公朝于荊,，康王卒,。荊人曰：“必請襲?！濒斎嗽唬骸胺嵌Y也,。”荊人強(qiáng)之,。巫先拂柩。荊人悔之,。滕成公之喪,，使子叔、敬叔吊,，進(jìn)書,，子服惠伯為介。及郊,，為懿伯之忌,，不入?；莶唬骸罢?，不可以叔父之私，不將公事,?！彼烊?。哀公使人吊蕢尚，遇諸道,。辟于路,，畫宮而受吊焉。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也,。齊莊公襲莒于奪,，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀,，莊公使人吊之,，對曰：『君之臣不免于罪，則將肆諸市朝,，而妻妾執(zhí),；君之臣免于罪，則有先人之敝廬在,。君無所辱命,。』”

重生之極致熱惑

費(fèi)莫睿達(dá)

　　是月也,，農(nóng)乃登谷,。天子嘗新，先薦寢廟,。命百官,，始收斂。完堤防,，謹(jǐn)壅塞,，以備水潦。修宮室,，壞墻垣,，補(bǔ)城郭。是月也,，毋以封諸侯,、立大官。毋以割地,、行大使,、出大幣。孟秋行冬令,，則陰氣大勝,，介蟲敗谷，戎兵乃來。行春令,，則其國乃旱,，陽氣復(fù)還，五谷無實(shí),。行夏令,，則國多火災(zāi)，寒熱不節(jié),，民多瘧疾,。

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