　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無他技,，其心休休焉，其如有容焉,。人之有技,，若己有之；人之彥圣,，其心好之,，不啻若自其口出。實(shí)能容之,，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉！人之有技,，媢疾以惡之；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人。見賢而不能舉,，舉而不能先,，命也；見不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn),，過也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

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　　取半以下為投壺禮,，盡用之為射禮。司射,、庭長,，及冠士立者,，皆屬賓黨；樂人及使者,、童子,，皆屬主黨。

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　　王脩齡問王長史：“我家臨川,，何如卿家宛陵,？”長史未答，脩齡曰：“臨川譽(yù)貴,?！遍L史曰：“宛陵未為不貴?！?/p>

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　　有三年之練冠,，則以大功之麻易之；唯杖屨不易,。有父母之喪,，尚功衰，而附兄弟之殤則練冠,。附于殤,，稱陽童某甫，不名,，神也,。凡異居，始聞兄弟之喪,，唯以哭對(duì),，可也。其始麻,，散帶绖,。未服麻而奔喪，及主人之未成绖也：疏者,，與主人皆成之,；親者，終其麻帶绖之日數(shù),。主妾之喪,，則自绖至于練祥，皆使其子主之,。其殯祭,，不于正室。君不撫仆妾。女君死,，則妾為女君之黨服,。攝女君，則不為先女君之黨服,。

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　　陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧,，先稱平眾木輕重，然後造構(gòu),，乃無錙銖相負(fù)揭,。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng),，而終無傾倒之理,。魏明帝登臺(tái)，懼其勢危,，別以大材扶持之,，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也,。

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　　深公雲(yún)：“人謂庾元規(guī)名士,，胸中柴棘三鬥許?！?/p>

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