九陽神訣

　　王忱死，西鎮(zhèn)未定,，朝貴人人有望,。時(shí)殷仲堪在門下，雖居機(jī)要,，資名輕小,，人情未以方嶽相許,。晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為荊州,。事定,，詔未出。王珣問殷曰：“陜西何故未有處分,？”殷曰：“已有人,。”王歷問公卿,，鹹雲(yún)“非”,。王自計(jì)才地必應(yīng)在己，復(fù)問：“非我邪,？”殷曰：“亦似非,。”其夜詔出用殷,。王語所親曰：“豈有黃門郎而受如此任？仲堪此舉迺是國之亡徵,?！?/p>

隱婚甜寵大財(cái)閥的小嬌妻

　　王大將軍既反，至石頭,，周伯仁往見之,。謂周曰：“卿何以相負(fù)？”對曰：“公戎車犯正,，下官忝率六軍,，而王師不振，以此負(fù)公,?！?/p>

寧夢真

　　晉簡文為撫軍時(shí)，所坐床上塵不聽拂,，見鼠行跡,，視以為佳。有參軍見鼠白日行,，以手板批殺之,，撫軍意色不說，門下起彈,。教曰：“鼠被害,，尚不能忘懷，今復(fù)以鼠損人,，無乃不可乎,？”

修羅劍尊

　　君之喪：三日，子、夫人杖,，五日既殯,，授大夫世婦杖。子,、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯,，三日而朝，主人杖,，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖,，不以即位。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖,。棄杖者，斷而棄之于隱者,。

都市修真莊園主

　　孔子之故人曰原壤,，其母死，夫子助之沐槨,。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也,。”歌曰：“貍首之斑然,，執(zhí)女手之卷然,?！狈蜃訛楦ヂ勔舱叨^之，從者曰：“子未可以已乎,？”夫子曰：“丘聞之：親者毋失其為親也,，故者毋失其為故也?！?/p>

崇禎皇帝

　　主人酬介工入,，升歌三終，主人獻(xiàn)之,；笙入三終,，主人獻(xiàn)之；間歌三終,，合樂三終,，工告樂備，遂出,。一人揚(yáng)觶,，乃立司正焉，知其能和樂而不流也,。