臧翠陽(yáng) 518萬(wàn)字 266385人讀過(guò) 連載
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樂(lè)者,心之動(dòng)也,;聲者,,樂(lè)之象也。文采節(jié)奏,,聲之飾也,。君子動(dòng)其本,樂(lè)其象,,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,三步以見(jiàn)方,,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志,,不厭其道;備舉其道,,不私其欲,。是故情見(jiàn)而義立,樂(lè)終而德尊,。君子以好善,,小人以聽(tīng)過(guò)。故曰:生民之道,,樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也;禮也者報(bào)也,。樂(lè),,樂(lè)其所自生;而禮,,反其所自始,。樂(lè)章德,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,,天子之車也。龍旗九旒,,天子之旌也,。青黑緣者,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者,,情之不可變者也。禮也者,,理之不可易者也,。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異,,禮樂(lè)之說(shuō),,管乎人情矣。窮本知變,,樂(lè)之情也,;著誠(chéng)去偽,禮之經(jīng)也。禮樂(lè)偩天地之情,,達(dá)神明之德,,降興上下之神,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),則天地將為昭焉,。天地欣合,,陰陽(yáng)相得,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),羽翼奮,,角觡生,,蟄蟲(chóng)昭蘇,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,,胎生者不殰,而卵生者不殈,,則樂(lè)之道歸焉耳,。樂(lè)者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂(lè)之末節(jié)也,,故童者舞之。鋪筵席,,陳尊俎,,列籩豆,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,,故有司掌之。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸,;商祝辨乎喪禮,,故后主人。是故德成而上,,藝成而下,;行成而先,,事成而后。是故先王有上有下,,有先有后,,然后可以有制于天下也。
凡侍于君,,紳垂,,足如履齊,頤溜垂拱,,視下而聽(tīng)上,,視帶以及袷,聽(tīng)鄉(xiāng)任左,。凡君召,,以三節(jié):二節(jié)以走,一節(jié)以趨,。在官不俟屨,,在外不俟車。士于大夫,,不敢拜迎而拜送,;士于尊者,先拜進(jìn)面,,答之拜則走,。士于君所言,大夫沒(méi)矣,,則稱謚若字,,名士。與大夫言,,名士字大夫,。于大夫所,有公諱無(wú)私諱,。凡祭不諱,,廟中不諱,教學(xué)臨文不諱,。古之君子必佩玉,,右征角,,左宮羽,。趨以《采齊》,行以《肆夏》,,周還中規(guī),,折還中矩,,進(jìn)則揖之,退則揚(yáng)之,,然后玉鏘鳴也,。故君子在車,則聞鸞和之聲,,行則鳴佩玉,,是以非辟之心,無(wú)自入也,。
或問(wèn)曰:“冠者不肉袒,,何也?”曰:冠,,至尊也,,不居肉袒之體也,故為之免以代之也,。
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