　　王右軍年減十歲時(shí),，大將軍甚愛(ài)之，恒置帳中眠,。大將軍嘗先出,，右軍猶未起。須臾,，錢(qián)鳳入,，屏人論事，都忘右軍在帳中,，便言逆節(jié)之謀,。右軍覺(jué)，既聞所論,，知無(wú)活理,，乃剔吐汙頭面被褥，詐孰眠,。敦論事造半,，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之,！”及開(kāi)帳,，乃見(jiàn)吐唾?gòu)臋M，信其實(shí)孰眠,，於是得全,。於時(shí)稱(chēng)其有智。

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　　魏武征袁本初,，治裝,，余有數(shù)十斛竹片，鹹長(zhǎng)數(shù)寸,，眾雲(yún)並不堪用,，正令燒除。太祖思所以用之,，謂可為竹椑楯,，而未顯其言。馳使問(wèn)主簿楊德祖,。應(yīng)聲答之,，與帝心同。眾伏其辯悟,。

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　　禮,，始于謹(jǐn)夫婦,，為宮室，辨外內(nèi),。男子居外,，女子居內(nèi)，深宮固門(mén),，閽寺守之,。男不入，女不出,。男女不同椸枷，不敢懸于夫之楎椸,，不敢藏于夫之篋笥,，不敢共湢浴。夫不在,，斂枕篋簟席,、襡器而藏之。少事長(zhǎng),，賤事貴,，咸如之。夫婦之禮,，唯及七十,，同藏?zé)o間。故妾雖老,，年未滿(mǎn)五十,，必與五日之御。將御者,，齊,，漱浣，慎衣服,，櫛縰笄,，總角，拂髦,，衿纓綦屨,。雖婢妾，衣服飲食必后長(zhǎng)者,。妻不在,，妾御莫敢當(dāng)夕。

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　　王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩(shī)序,，又以已敵石崇,，甚有欣色。

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　　季武子成寢，杜氏之葬在西階之下,，請(qǐng)合葬焉,，許之。入宮而不敢哭,。武子曰：“合葬非古也,，自周公以來(lái)，未之有改也,。吾許其大而不許其細(xì),，何居？”命之哭,。

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　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長(zhǎng),，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行,。”

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