都夏青 979萬字 245554人讀過 連載
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樂者,,心之動(dòng)也,;聲者,樂之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也。君子動(dòng)其本,,樂其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見方,,再始以著往,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,,極幽而不隱。獨(dú)樂其志,,不厭其道,;備舉其道,不私其欲,。是故情見而義立,,樂終而德尊。君子以好善,,小人以聽過,。故曰:生民之道,樂為大焉,。樂也者施也,;禮也者報(bào)也。樂,,樂其所自生,;而禮,反其所自始,。樂章德,,禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,,天子之車也,。龍旗九旒,天子之旌也,。青黑緣者,,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,,情之不可變者也。禮也者,,理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,禮辨異,,禮樂之說,,管乎人情矣。窮本知變,,樂之情也;著誠去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,,則天地將為昭焉。天地欣合,,陰陽相得,,煦嫗覆育萬物,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,角觡生,,蟄蟲昭蘇,,羽者嫗伏,毛者孕鬻,,胎生者不殰,,而卵生者不殈,則樂之道歸焉耳,。樂者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,樂之末節(jié)也,,故童者舞之,。鋪筵席,,陳尊俎,列籩豆,,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,,故北面而弦;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸,;商祝辨乎喪禮,故后主人,。是故德成而上,,藝成而下;行成而先,,事成而后,。是故先王有上有下,有先有后,,然后可以有制于天下也,。
故天子制諸侯,比年小聘,,三年大聘,,相厲以禮。使者聘而誤,,主君弗親饗食也,。所以愧厲之也。諸侯相厲以禮,,則外不相侵,,內(nèi)不相陵。此天子之所以養(yǎng)諸侯,,兵不用而諸侯自為正之具也,。
王司州至吳興印渚中看。嘆曰:“非唯使人情開滌,,亦覺日月清朗,。”
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