岑迎真 22萬(wàn)字 647529人讀過(guò) 連載
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冒者何也,?所以掩形也,。自襲以至小斂,不設(shè)冒則形,,是以襲而后設(shè)冒也,。或問(wèn)于曾子曰:“夫既遣而包其余,,猶既食而裹其余與,?君子既食,則裹其余乎,?”曾子曰:“吾子不見(jiàn)大饗乎,?夫大饗,既饗,,卷三牲之俎歸于賓館,。父母而賓客之,所以為哀也!子不見(jiàn)大饗乎,!”非為人喪,,問(wèn)與賜與?
故男子生,,?;∨钍噶陨涮斓厮姆?。天地四方者,,男子之所有事也。故必先有志于其所有事,,然后敢用谷也,。飯食之謂也。
郊之祭也,,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國(guó)門,敬之至也,。祭之日,,君牽牲,穆答君,,卿大夫序從,。既入廟門,麗于碑,,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,,取膟菺,,乃退。爓祭,,祭腥而退,,敬之至也。郊之祭,,大報(bào)天而主日,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,以別幽明,,以制上下,。祭日于東,祭月于西,,以別外內(nèi),,以端其位。日出于東,,月生于西,。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,終始相巡,,以致天下之和,。天下之禮,致反始也,,致鬼神也,,致和用也,致義也,,致讓也,。致反始,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,,以立民紀(jì)也,。致義,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭(zhēng)也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
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