臺(tái)田然 447萬(wàn)字 285899人讀過(guò) 連載
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遠(yuǎn)公在廬山中,,雖老,講論不輟,。弟子中或有墮者,,遠(yuǎn)公曰:“桑榆之光,理無(wú)遠(yuǎn)照,;但願(yuàn)朝陽(yáng)之暉,,與時(shí)並明耳?!眻?zhí)經(jīng)登坐,,諷誦朗暢,詞色甚苦,。高足之徒,,皆肅然增敬。
麻者不紳,,執(zhí)玉不麻,。麻不加于采。國(guó)禁哭,,則止朝夕之奠。即位自因也,。童子哭不偯,,不踴,不杖,,不菲,,不廬??鬃釉唬骸安?、叔母,疏衰,,踴不絕地,。姑姊妹之大功,踴絕于地,。如知此者,,由文矣哉!由文矣哉,!”
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國(guó)興仁,;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?,一?guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
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