龔念凝 891萬字 166906人讀過 連載
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有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,,滌蕩其聲;樂三闋,,然后出迎牲,。聲音之號,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,,慎諸此?;隁鈿w于天,,形魄歸于地。故祭,,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報陰也,。取膟菺燔燎,升首,,報陽也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,,尸無事則立,有事而后坐也,。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,,有報焉,有由辟焉,。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見其所祭者。
季秋之月,,日在房,,昏虛中,旦柳中,。其日庚辛,。其帝少皞,其神蓐收,。其蟲毛,。其音商,律中無射,。其數(shù)九,。其味辛,其臭腥,。其祀門,,祭先肝。鴻雁來賓,,爵入大水為蛤,。鞠有黃華,豺乃祭獸戮禽,。天子居總章右個,,乘戎路,駕白駱,,載白旗,,衣白衣,服白玉,。食麻與犬,,其器廉以深。
主人無親受也,。受立,,授立不坐。性之直者則有之矣,。始入而辭,,曰:“辭矣”,。即席,曰:“可矣”,。排闔說屨于戶內(nèi)者,,一人而已矣。有尊長在則否,。問品味曰:“子亟食于某乎,?”問道藝曰:“子習(xí)于某乎?”,、“子善于某乎,?”不疑在躬,不度民械,,不愿于大家,,不訾重器。泛掃曰掃,,掃席前曰拚,;拚席不以鬣。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問,。問卜筮曰:“義與?志與,?”義則可問,,志則否。
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