　　子張問政,，子曰：“師乎！前,，吾語女乎,？君子明于禮樂，舉而錯(cuò)之而已,?！弊訌垙?fù)問。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵，升降酌獻(xiàn)酬酢,，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆。興羽龠,，作鐘鼓,，然后謂之樂乎,？言而履之，禮也,。行而樂之,，樂也。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也,。諸侯朝,，萬物服體，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,，眾之所治也,；禮之所廢，眾之所亂也,。目巧之室，則有奧阼,，席則有上下，車則有左右,，行則有隨，立則有序,，古之義也,。室而無奧阼，則亂于堂室也,。席而無上下，則亂于席上也,。車而無左右,，則亂于車也,。行而無隨，則亂于涂也,。立而無序,，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤,、長幼,、遠(yuǎn)近、男女,、外內(nèi)，莫敢相逾越,，皆由此涂出也。”三子者,，既得聞此言也于夫子,，昭然若發(fā)蒙矣,。

武傲天下

邴庚子

　　庶子不祭,，明其宗也,。庶子不得為長子三年，不繼祖也,。別子為祖,，繼別為宗，繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗,，有五世則遷之宗。百世不遷者,，別子之后也,；宗其繼別子者，百世不遷者也,。宗其繼高祖者,，五世則遷者也。尊祖故敬宗,。敬宗,，尊祖之義也。有小宗而無大宗者,，有大宗而無小宗者,，有無宗亦莫之宗者，公子是也,。公子有宗道：公子之公,，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者,，公子之宗道也,。絕族無移服，親者屬也,。

龍王大人在上

閃秉文

　　三年之喪何也,？曰：稱情而立文，因以飾群,，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也,。故曰：無易之道也。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲,，三年者，稱情而立文,，所以為至痛極也,。斬衰苴杖，居倚廬,，食粥,，寢苫枕塊，所以為至痛飾也,。三年之喪,，二十五月而畢；哀痛未盡,，思慕未忘,，然而服以是斷之者，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉,？凡生天地之間者，有血?dú)庵畬俦赜兄?，有知之屬莫不知愛其類,；今是大鳥獸，則失喪其群匹,，越月逾時(shí)焉,，則必反巡，過其故鄉(xiāng),，翔回焉,，鳴號(hào)焉，蹢躅焉,，踟躕焉,，然后乃能去之；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉,，然后乃能去之；故有血?dú)庵畬僬?，莫知于人,，故人于其親也，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之,，然而從之,，則是曾鳥獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪,，二十五月而畢，若駟之過隙,，然而遂之,，則是無窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

小樓傳說

壽中國

　　圣人南面而聽天下,，所且先者五,，民不與焉。一曰治親,，二曰報(bào)功,，三曰舉賢，四曰使能,，五曰存愛,。五者一得于天下，民無不足,、無不贍者,。五者，一物紕繆,，民莫得其死,。圣人南面而治天下，必自人道始矣,。

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壤駟東嶺

　　世目“杜弘治標(biāo)鮮,，季野穆少”。

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